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法庭上的秩序顿时有些乱了，有人在大喊：“伊索这是藐视法庭、藐视神灵！处死他，必须处死他！”法官敲了半天桌子才让大家肃静下来，这时德尔菲使者安东尼奥说道：“法官大人，米都利的诸位公民们，就像当年雅伦城邦处罚苏格拉底一样，伊索既然这样选择，那就赐他一杯毒酒！”
泰勒斯发出了一声叹息，法庭上的情景仿佛是历史重演，很多年前曾在雅伦城中发生过类似的一幕。亚里士多德的老师叫柏拉图，柏拉图的老师是雅伦著名的贤者苏格拉底，苏格拉底曾经在雅伦城邦的法庭上被指控，罪名与今天的伊索是一样的——“宣扬新的神灵，毒害与腐化年轻人。”
尽管苏格拉底进行了申辩，但当时的雅伦城邦法庭还是宣布了他的罪状：在神灵面前，苏格拉底是一个作恶者、一个怪异的人，他窥探天上地下的秘密，却不分是非的去教导别人。
法庭判决苏格拉底有罪，但他可以向法庭提出另一种惩罚来代替入狱。结果苏格拉底提出的惩罚是缴纳三十个银币的罚金，如此藐视的态度激怒了法庭，最终他被判处了死刑。当时包括他的学生柏拉图在内，很多人都愿意为苏格拉底提供担保，但苏格拉底却无意承认自己有罪而让步，自己选择了被处死的命运。
当年苏格拉底就是饮下了一杯毒酒，显然伊索与德尔菲的使者安东尼奥都清楚这个著名的典故，所以当伊索的话说出来之后，安东尼奥当庭大喊要赐他一杯毒酒。
伊索的堂弟与三个侄子痛哭流涕，雷德-阿克曼向法官大喊道：“不，不要这样，我愿意替我的堂兄支付本城邦有史以来最重的一笔罚金！”
法官却摇头道：“这样的要求只能由伊索-阿克曼先生自己提出，伊索-阿克曼，你坚持刚才所说的话吗？”
又有人在大喊：“处死他，处死他！”
伊索面不改色的点头道：“是的，我坚持。”
法官终于说道：“那样的话，本城邦法庭只能判你死刑。为何要这么选择？你本可以不必死！”
伊索答道：“法官大人，我可以再讲个故事吗……”
还是一只狼和一只羊的故事，狼在追赶羊，羊逃进了神殿。狼在神殿外大喊：“你快出来，否则会被祭司当作祭品献给神灵。”羊在神殿中答道：“我害怕的并不是死亡，宁愿献给神灵，也不愿意被你吞食。”
这是伊索所讲的最后一个故事，随后他被赐予了一杯毒酒。
这也是苏格拉底曾经的命运，就连指控都是一样的，但伊索与苏格拉底的行为却不同。苏格拉底只是在质疑神灵存在的方式，而伊索“宣扬新的神灵、毒害与腐化年轻人”这个罪名却是坐实了。
伊索本是米都利最有钱的商人之一，尽管他不信奉这里的神灵，但也没有得罪过谁。守护神赫尔墨斯本人与城邦大祭司都曾找过他，最终也是无计可施。但他出使圣地德尔菲带回黄金的举动，却激怒了米都利人们。他们并不是因为痛恨伊索的为人，而是害怕诸神降罪，而圣地德尔菲的使者来到这里，认定伊索就是神谕中的罪人。
安东尼奥的指控要了伊索的命，这位圣地使者在行刑时说道：“我以众神的名义，剥夺伊索的生命，带走这个罪恶的灵魂。神谕已经做出了指引，他就是那个亵渎与冒犯众神的人，今天在此接受应有的惩罚。”
初次来到希顿半岛各城邦的人，可能会感到疑惑，苏格拉底那样的贤者当年为何会被处死？因为这里的讨论风气看似相当开放，人们在神殿广场上仿佛能随意谈论各种话题，显得相当的自由，剧场里的剧目也用种种方式在编排着神灵。
可是另一方面，人们将编排神灵视作他们的自由，他们自有权利决定怎样看待他们的神灵，却不能容忍伊索这样的行为。伊索的罪过并不是编排奥林匹斯诸神，而是无视他们的神，否认这种信奉的意义，并宣扬了另一种信念。这不仅是奥林匹斯诸神所不愿看见的，也是所谓自由开放的希顿城邦所不能接受的。
将伊索推向悲剧命运的是两则神谕，但判决与处死伊索的却是这里的人们。
根据这位长者的遗言，他遗体被火化，灰烬撒入大海。但是安东尼奥并没有立刻离开米都利，他以圣地使者的身份，又给了米都利城邦一个向神灵献祭的机会。商人们将伊索带回来的黄金又献了出去，委托圣地使者奉献给德尔菲各神殿。但是伊索的堂弟以及三个侄子收回了伊索那一份黄金，并没有再献给奥林匹斯诸神。
安东尼奥完成了任务，找到并处死了神谕中指出的罪人，又接受了一大笔进献的黄金，得意满的正准备志离开米都利。但是这一天，米都利城中却来了两个外乡人，一名驾着马车的年轻男子和另一名威风凛凛的骑士，他们进了米都利直奔城邦法庭。
很多人都认出他们来了，就是当年护送伊索返回家乡的阿蒙与梅丹佐。当初这里的人们并没有听说过阿蒙的名字，如今五年过去了，伊索在这里讲了那么多阿蒙的往事，这个名字在米都利年轻人当中几乎已经成为传奇。
阿蒙是来提出控告的，按照城邦的规定，他请了一位当地公民、受人尊敬的贤者泰勒斯写了诉状，控告的对象竟是圣地德尔菲派来的使者安东尼奥。这件事在米都利城中引起了极大的轰动，身为外乡人，这种控诉米都利法庭未必会受理，但是法庭给了阿蒙一个机会，让他接受众人的质询，以决定他是否能够提出控诉。
德尔菲使者安东尼奥本不必出席这样的质询，但为了神灵的荣耀，他还是去了，要当面听听阿蒙究竟想控诉他什么？如果法庭裁决阿蒙提出的控诉是无理的要求，这个外乡来的年轻人也将受到米都利城邦的惩罚。
在法庭上，法官问道：“外乡来的年轻人，我们都知道你曾经是伊索的车夫，帮他管理过农庄，伊索待你非常宽厚。现在你曾经的东家去世了，你感到悲痛可以理解，但这并不能成为你提出控诉的理由。你必须证明安东尼奥大人伤害了你本人的利益，你才有资格提出控诉。”
阿蒙答道：“伊索欠我一件东西，至今没有偿还。如果是这个人的控告害死了无辜的伊索，让我无法收回本属于我的东西，我是否有权利控告他、向他提出赔偿的要求呢？”
法官不解的说道：“伊索的全部遗产已经由阿克曼家族继承，如果他欠你什么，你应该去找雷德-阿克曼伊索偿还，而不是来控告安东尼奥大人。”
阿蒙摇头道：“伊索欠我的东西不是钱，而是一个奴隶的身份和一根手指。我不可能让别人代替伊索成为我的奴隶，也不可能让无辜者砍下一根手指替伊索偿还。是这个人以神灵的名义剥夺了伊索的生命，如果伊索是清白的，那么就应该由他来负这个责任。”
法庭顿时又乱了，难道伊索是阿蒙的奴隶、还欠这个车夫一根手指？人们不敢相信，纷纷惊讶的询问身边的人。这时有人想起了伊索曾讲述过的往事，低声告诉身边的人们，消息在窃窃私语中传开。这个年轻人竟然说出了这样的话，那么就表明了他的身份——当年的埃居大将军阿蒙！
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法庭上的秩序顿时有些乱了，有人在大喊：“伊索这是藐视法庭、藐视神灵！处死他，必须处死他！”法官敲了半天桌子才让大家肃静下来，这时德尔菲使者安东尼奥说道：“法官大人，米都利的诸位公民们，就像当年雅伦城邦处罚苏格拉底一样，伊索既然这样选择，那就赐他一杯毒酒！”
泰勒斯发出了一声叹息，法庭上的情景仿佛是历史重演，很多年前曾在雅伦城中发生过类似的一幕。亚里士多德的老师叫柏拉图，柏拉图的老师是雅伦著名的贤者苏格拉底，苏格拉底曾经在雅伦城邦的法庭上被指控，罪名与今天的伊索是一样的——“宣扬新的神灵，毒害与腐化年轻人。”
尽管苏格拉底进行了申辩，但当时的雅伦城邦法庭还是宣布了他的罪状：在神灵面前，苏格拉底是一个作恶者、一个怪异的人，他窥探天上地下的秘密，却不分是非的去教导别人。
法庭判决苏格拉底有罪，但他可以向法庭提出另一种惩罚来代替入狱。结果苏格拉底提出的惩罚是缴纳三十个银币的罚金，如此藐视的态度激怒了法庭，最终他被判处了死刑。当时包括他的学生柏拉图在内，很多人都愿意为苏格拉底提供担保，但苏格拉底却无意承认自己有罪而让步，自己选择了被处死的命运。
当年苏格拉底就是饮下了一杯毒酒，显然伊索与德尔菲的使者安东尼奥都清楚这个著名的典故，所以当伊索的话说出来之后，安东尼奥当庭大喊要赐他一杯毒酒。
伊索的堂弟与三个侄子痛哭流涕，雷德-阿克曼向法官大喊道：“不，不要这样，我愿意替我的堂兄支付本城邦有史以来最重的一笔罚金！”
法官却摇头道：“这样的要求只能由伊索-阿克曼先生自己提出，伊索-阿克曼，你坚持刚才所说的话吗？”
又有人在大喊：“处死他，处死他！”
伊索面不改色的点头道：“是的，我坚持。”
法官终于说道：“那样的话，本城邦法庭只能判你死刑。为何要这么选择？你本可以不必死！”
伊索答道：“法官大人，我可以再讲个故事吗……”
还是一只狼和一只羊的故事，狼在追赶羊，羊逃进了神殿。狼在神殿外大喊：“你快出来，否则会被祭司当作祭品献给神灵。”羊在神殿中答道：“我害怕的并不是死亡，宁愿献给神灵，也不愿意被你吞食。”
这是伊索所讲的最后一个故事，随后他被赐予了一杯毒酒。
这也是苏格拉底曾经的命运，就连指控都是一样的，但伊索与苏格拉底的行为却不同。苏格拉底只是在质疑神灵存在的方式，而伊索“宣扬新的神灵、毒害与腐化年轻人”这个罪名却是坐实了。
伊索本是米都利最有钱的商人之一，尽管他不信奉这里的神灵，但也没有得罪过谁。守护神赫尔墨斯本人与城邦大祭司都曾找过他，最终也是无计可施。但他出使圣地德尔菲带回黄金的举动，却激怒了米都利人们。他们并不是因为痛恨伊索的为人，而是害怕诸神降罪，而圣地德尔菲的使者来到这里，认定伊索就是神谕中的罪人。
安东尼奥的指控要了伊索的命，这位圣地使者在行刑时说道：“我以众神的名义，剥夺伊索的生命，带走这个罪恶的灵魂。神谕已经做出了指引，他就是那个亵渎与冒犯众神的人，今天在此接受应有的惩罚。”
初次来到希顿半岛各城邦的人，可能会感到疑惑，苏格拉底那样的贤者当年为何会被处死？因为这里的讨论风气看似相当开放，人们在神殿广场上仿佛能随意谈论各种话题，显得相当的自由，剧场里的剧目也用种种方式在编排着神灵。
可是另一方面，人们将编排神灵视作他们的自由，他们自有权利决定怎样看待他们的神灵，却不能容忍伊索这样的行为。伊索的罪过并不是编排奥林匹斯诸神，而是无视他们的神，否认这种信奉的意义，并宣扬了另一种信念。这不仅是奥林匹斯诸神所不愿看见的，也是所谓自由开放的希顿城邦所不能接受的。
将伊索推向悲剧命运的是两则神谕，但判决与处死伊索的却是这里的人们。
根据这位长者的遗言，他遗体被火化，灰烬撒入大海。但是安东尼奥并没有立刻离开米都利，他以圣地使者的身份，又给了米都利城邦一个向神灵献祭的机会。商人们将伊索带回来的黄金又献了出去，委托圣地使者奉献给德尔菲各神殿。但是伊索的堂弟以及三个侄子收回了伊索那一份黄金，并没有再献给奥林匹斯诸神。
安东尼奥完成了任务，找到并处死了神谕中指出的罪人，又接受了一大笔进献的黄金，得意满的正准备志离开米都利。但是这一天，米都利城中却来了两个外乡人，一名驾着马车的年轻男子和另一名威风凛凛的骑士，他们进了米都利直奔城邦法庭。
很多人都认出他们来了，就是当年护送伊索返回家乡的阿蒙与梅丹佐。当初这里的人们并没有听说过阿蒙的名字，如今五年过去了，伊索在这里讲了那么多阿蒙的往事，这个名字在米都利年轻人当中几乎已经成为传奇。
阿蒙是来提出控告的，按照城邦的规定，他请了一位当地公民、受人尊敬的贤者泰勒斯写了诉状，控告的对象竟是圣地德尔菲派来的使者安东尼奥。这件事在米都利城中引起了极大的轰动，身为外乡人，这种控诉米都利法庭未必会受理，但是法庭给了阿蒙一个机会，让他接受众人的质询，以决定他是否能够提出控诉。
德尔菲使者安东尼奥本不必出席这样的质询，但为了神灵的荣耀，他还是去了，要当面听听阿蒙究竟想控诉他什么？如果法庭裁决阿蒙提出的控诉是无理的要求，这个外乡来的年轻人也将受到米都利城邦的惩罚。
在法庭上，法官问道：“外乡来的年轻人，我们都知道你曾经是伊索的车夫，帮他管理过农庄，伊索待你非常宽厚。现在你曾经的东家去世了，你感到悲痛可以理解，但这并不能成为你提出控诉的理由。你必须证明安东尼奥大人伤害了你本人的利益，你才有资格提出控诉。”
阿蒙答道：“伊索欠我一件东西，至今没有偿还。如果是这个人的控告害死了无辜的伊索，让我无法收回本属于我的东西，我是否有权利控告他、向他提出赔偿的要求呢？”
法官不解的说道：“伊索的全部遗产已经由阿克曼家族继承，如果他欠你什么，你应该去找雷德-阿克曼伊索偿还，而不是来控告安东尼奥大人。”
阿蒙摇头道：“伊索欠我的东西不是钱，而是一个奴隶的身份和一根手指。我不可能让别人代替伊索成为我的奴隶，也不可能让无辜者砍下一根手指替伊索偿还。是这个人以神灵的名义剥夺了伊索的生命，如果伊索是清白的，那么就应该由他来负这个责任。”
法庭顿时又乱了，难道伊索是阿蒙的奴隶、还欠这个车夫一根手指？人们不敢相信，纷纷惊讶的询问身边的人。这时有人想起了伊索曾讲述过的往事，低声告诉身边的人们，消息在窃窃私语中传开。这个年轻人竟然说出了这样的话，那么就表明了他的身份——当年的埃居大将军阿蒙！
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