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( )梅乐芝经理的这个长婚假可忙坏了，从他后来陆续发布的帖子里，大家都能看出来这一点。
在他的帖子里，他把明末知识分了现状做了一个简单的分析。他把他们分为了三大类别：逃避或**派，半推半就派，积极投靠派。
梅乐芝经理不太赞同汉唐集团对明末知识分子的态度，在计划中，汉唐集团根本就没有一点点任用他们的打算，管你是谁，除非你证明你有用处。
梅乐芝经理说：
“我们对一个人的社会价值评价不可以简单地用脑力劳动和体力劳动来区分，那样就是在把劳动这一个体现社会价值的行为来人为地割裂开，把社会成员的社会身份人为地割裂开，我们又不要搞极权体制和结构千万不要做分裂社会成员的方法，我们仅以劳动者在劳动后所产生的价值来评价社会成员，而不是相反。在汉唐集团里，残疾人可用，那么当然可以推导出明末知识分子也可以用的结论来。”
当时，网上沉默了十分钟后，杨友行秘书跳出来了，说：
“就现在的什么明末四公子，明末三大家，江左三大家在我杨友行眼里算个啥？
如果没有其他的汉唐集团成员存在，我杨友行就是这个时空里，为学领域最广的大家，什么经史百家、乐律、哲学、军事、天文、算术、格物、冶炼、机械，化工还有释道什么的，无不涉猎，而造诣深厚。
说说看，要那些明末知识分子有啥用？”
伍大鹏董事长马上接过话说：“好好，我们现在把杨秘书放到江苏一个山村里吧，说不定他凭着个人力量就拉起一支人马！”
杨友行秘书一下子不说话了，脸有些白，过了一会儿又红了，妈蛋的，这是要我命呢------我哪里知道明人农民们会不会听我的思想工作。
众人一排排的笑脸贴上来了。
没有人搭理杨友行秘书了。
伍大鹏董事长想了想，就说：“梅乐芝经理的想法有一定道理，这样吧，我们还是正常对待就行了，就把他们当个普通劳动者。”
这个明末四公子呢，分别是陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆四人，其中。方以智现在已经被清兵所杀。
这四个人有个共同特点，都是不做满清的官员。
梅乐芝经理对这四个货色倒是颇有好感，说：“在邪恶面前能够保持沉默，不从恶，不帮腔，这已经算是这个时代知识分子的楷模了，我们不能以超越时空的要求来要求这个时代的知识分子。”
江左三大家是明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人的合称。
这三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。
明末三大家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主**，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。
虽然他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于明大陆上的传统哲学具有重要意义。
杨友行秘书追问道：“我们不会去四处招募他们吧？不值得吧？”
有技术员很奇怪地说：“你怎么了？好像很紧张的样子？”
杨友行秘书说：“我有些担心他们来台湾后会影响我们的各项政策，我们总不能设一个寻衅滋事的罪名吧？”
“唉，你就是多余，我们有各项规定，只要遵守，你管人家说什么？”
杨友行秘书的担心也许是多余的，至少梅乐芝经理去厦门可是主要为了迎娶王祖贤小姐，梅乐芝经理还就是要做上门的女婿。
众人都看到了刘云摄影师带回来的婚庆dv，但是不知道梅乐芝经理入洞房以后的内容。
别人问他，他也不说，这个内容就是真正的个人**了，他认为这不属于人文范畴的科研活动。
后来有人说他没有人家王国涛主任大气，知无不言，言无不尽。
梅乐芝经理推了推鼻梁上并不存在的眼镜，认真地对李子强董事说：
“个人**是指公民个人生活中不愿为一定范围以外的他人公开或知悉的秘密。这个个人**权是自然人享有的对其个人的、与公共利益无关的个人信息、私人活动和私有领域进行支配的一种人格权。这个权利只有在以真正的道德为底限和公正的法律为上限的制度下才能得到保障，这一点正是吾辈的追求。”
李子强董事败退。我不问了还不行吗？
梅乐芝经理当时与王祖贤小姐进了洞房后，王祖贤小姐便端坐在喜床上，两腿紧闭，两只如玉一样的手平放在腿上，红缎的盖头微微颤动。
梅乐芝经理想，不管这个红丝绸拉人，还是这个盖头还真是保留着抢亲的残留呢。
正想着，忽见那玉手指向了一枚玉如意摆放的地方。
梅乐芝经理顿时明白，人家还带着盖头呢，自己走神... -->>
( )梅乐芝经理的这个长婚假可忙坏了，从他后来陆续发布的帖子里，大家都能看出来这一点。
在他的帖子里，他把明末知识分了现状做了一个简单的分析。他把他们分为了三大类别：逃避或**派，半推半就派，积极投靠派。
梅乐芝经理不太赞同汉唐集团对明末知识分子的态度，在计划中，汉唐集团根本就没有一点点任用他们的打算，管你是谁，除非你证明你有用处。
梅乐芝经理说：
“我们对一个人的社会价值评价不可以简单地用脑力劳动和体力劳动来区分，那样就是在把劳动这一个体现社会价值的行为来人为地割裂开，把社会成员的社会身份人为地割裂开，我们又不要搞极权体制和结构千万不要做分裂社会成员的方法，我们仅以劳动者在劳动后所产生的价值来评价社会成员，而不是相反。在汉唐集团里，残疾人可用，那么当然可以推导出明末知识分子也可以用的结论来。”
当时，网上沉默了十分钟后，杨友行秘书跳出来了，说：
“就现在的什么明末四公子，明末三大家，江左三大家在我杨友行眼里算个啥？
如果没有其他的汉唐集团成员存在，我杨友行就是这个时空里，为学领域最广的大家，什么经史百家、乐律、哲学、军事、天文、算术、格物、冶炼、机械，化工还有释道什么的，无不涉猎，而造诣深厚。
说说看，要那些明末知识分子有啥用？”
伍大鹏董事长马上接过话说：“好好，我们现在把杨秘书放到江苏一个山村里吧，说不定他凭着个人力量就拉起一支人马！”
杨友行秘书一下子不说话了，脸有些白，过了一会儿又红了，妈蛋的，这是要我命呢------我哪里知道明人农民们会不会听我的思想工作。
众人一排排的笑脸贴上来了。
没有人搭理杨友行秘书了。
伍大鹏董事长想了想，就说：“梅乐芝经理的想法有一定道理，这样吧，我们还是正常对待就行了，就把他们当个普通劳动者。”
这个明末四公子呢，分别是陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆四人，其中。方以智现在已经被清兵所杀。
这四个人有个共同特点，都是不做满清的官员。
梅乐芝经理对这四个货色倒是颇有好感，说：“在邪恶面前能够保持沉默，不从恶，不帮腔，这已经算是这个时代知识分子的楷模了，我们不能以超越时空的要求来要求这个时代的知识分子。”
江左三大家是明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人的合称。
这三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。
明末三大家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主**，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。
虽然他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于明大陆上的传统哲学具有重要意义。
杨友行秘书追问道：“我们不会去四处招募他们吧？不值得吧？”
有技术员很奇怪地说：“你怎么了？好像很紧张的样子？”
杨友行秘书说：“我有些担心他们来台湾后会影响我们的各项政策，我们总不能设一个寻衅滋事的罪名吧？”
“唉，你就是多余，我们有各项规定，只要遵守，你管人家说什么？”
杨友行秘书的担心也许是多余的，至少梅乐芝经理去厦门可是主要为了迎娶王祖贤小姐，梅乐芝经理还就是要做上门的女婿。
众人都看到了刘云摄影师带回来的婚庆dv，但是不知道梅乐芝经理入洞房以后的内容。
别人问他，他也不说，这个内容就是真正的个人**了，他认为这不属于人文范畴的科研活动。
后来有人说他没有人家王国涛主任大气，知无不言，言无不尽。
梅乐芝经理推了推鼻梁上并不存在的眼镜，认真地对李子强董事说：
“个人**是指公民个人生活中不愿为一定范围以外的他人公开或知悉的秘密。这个个人**权是自然人享有的对其个人的、与公共利益无关的个人信息、私人活动和私有领域进行支配的一种人格权。这个权利只有在以真正的道德为底限和公正的法律为上限的制度下才能得到保障，这一点正是吾辈的追求。”
李子强董事败退。我不问了还不行吗？
梅乐芝经理当时与王祖贤小姐进了洞房后，王祖贤小姐便端坐在喜床上，两腿紧闭，两只如玉一样的手平放在腿上，红缎的盖头微微颤动。
梅乐芝经理想，不管这个红丝绸拉人，还是这个盖头还真是保留着抢亲的残留呢。
正想着，忽见那玉手指向了一枚玉如意摆放的地方。
梅乐芝经理顿时明白，人家还带着盖头呢，自己走神... -->>
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