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有些慌，也有些郁闷，忍不住掏出通冥玉佩想用。
在进入地府前，石爷爷曾对我做了些常识性的教导。其中通冥玉佩在地府中的妙用，他就提到了。
作为沟通天地幽冥的宝玉，通冥玉佩不仅仅是用来神授，更有许多无法想像的奇异能力。
例如道力足够时，以通冥玉佩可观三界，察九幽。甚至可以用玉佩打开一条通道，直接拘出魂魄，鬼差乃至仙神。
前一条还能想象，可后面一条，就让人觉得太不可思议。
用通冥玉佩延伸视野时，感觉就像凭空打开了一条与现实平行得通道。可在这通道里，我只能看，什么也不能做。
石爷爷说，那是我的道力不够，而且对八索道法的理解也不够深刻。起码在我的脑子里，还没有把宇宙乾坤融入心里。
他当时说这话的时候，很有些感慨，说：你爷爷的强大，无人可及。他对天意的理解，已经到极深的境界。这就像什么呢？就像一个地质学家，拥有一双可以看透土石，看穿地底的神眼。当心与力的结合到了相融为一的地步，那天上地下，就可以称之为无敌了。
我很好奇地问他：和你比呢？会比你还厉害吗？
石爷爷笑着说：是天厉害，还是地厉害？又或者是这山川更厉害？
呃……我犹豫着，思索很久，最后回答：这没有可比性，而且也没法比啊。
怎么没法比呢？
我又不知道天有多厉害，而且地怎么才叫厉害？用什么来证明它厉害，厉害到什么程度呢？
天纲有多厉害你不了解吗？石爷爷问：地与山川，诸如地震，火山爆发，海啸，洪水，你也不了解吗？
我呃了一声，不知道如何回答，只能弱弱地说：这也算啊。
石爷爷摇摇头：所以我才说你没有把宇宙乾坤融入心里，这天地间所有的一切，都在宇宙乾坤当中，为什么不能算呢。一花一草一木，一虫一鸟一兽，这些你同样不了解。我与你爷爷相比，就像你把天与地拿来比较，又像在问一个拳击手和一个厨师谁更厉害。这是无法回答的问题，因为你问错了。
石爷爷的话，显得有些深奥。我明白他表面上的意思，可更深一层的，却很模糊。那只是一个概念，完全无法用言语来叙述。或许，这就是所谓只可意会，不可言传。
而石爷爷又说：通冥玉佩在地府中是一盏明灯，你要把它当作自己的心。你的心在想什么，它就会帮你做什么。不要把它当成一件死物，否则就暴殄天物了。
这句话听起来，像在叙说八索道法的精髓。可我却知道，石爷爷并不是在说道法，而是在教我怎么正确的使用通冥玉佩。就像他说的一样，我一直都把通冥玉佩当成死物。它在我心中，只是一块有些奇异的玉，再没别的用处。
可石爷爷一番话讲出来，我心里立刻有了另样的感觉。那种感觉很奇怪，像明白了，又像不明白。
第二百六十八章 再入地府（2）
这不是废话，而是一种怪异的真实感受。
佛家讲一个“悟”字，悟了就能修成正果。我也一样，如果真能悟了，那八索对我来说，就是真正的八索，不再是一个词语。
由于通冥玉佩的奇异，在地府中它的作用会很大。按照推测，假如阎罗开始苏醒，那轮回一定彻底开启了。世间所有的魂魄，都将入地府，去轮回。想从那些魂魄中找到老道，无异于大海捞针。
而那时，就要靠通冥玉佩，“用心”去找。
虽然看见几个魂魄被鬼物拖入奈河，但最终，我还是没立刻使用通冥玉佩。
地府不是昆仑，这里充斥的大多是阴气而非道力。我离老道越远，那使用通冥玉佩寻找他就越费力。一旦道力耗尽，就算我找到他又怎么样。自身难保的情况下，我只能选择暂时离去。
所以，我叹口气，把通冥玉佩收了起来，然后随着那些魂魄，快速向阎罗大殿行去。
鬼差拖着魂魄的速度很快，起码不比我慢，我们就这样以一个诡异的方式同行着。
很快，奈河桥渡过，前方已到岸边。
一块巨大的石头，伫立在那，像自天地初开时便从未动弹过。
三生石，传说中能查看姻缘的神异之物。
天上一块，地上一块，地下一块，分查前世今生和来世。老道也曾在此伫立，我还猜想，他或许是想看看自己和老妇人，来世是否有缘。
今世无缘，只有等来世了。
有希望是好的，但有希望也是可悲的，因为下一个希望，代表你已经失败了。
上次来的时候，石头还毫无光泽，如今，上面却隐隐有白色的光在浮现。这光在不断流动，而其途经之处，有文字一闪而逝。那字古怪难认，但不用想也知道，既然是三生石，必然是写着姻缘。
我看的有些出神，很想知道，自己这一世与谁有缘。
不过这个念头很快就被抛掉了，还是找老道重要。
三生石下，一名女子静立在那里。她脸上没有太多表情，而每当一个魂魄从她身上走过时，其右手持着的短刃，便随意划去。
虽然是刀的形状，可却是一种奇异的液体。这些液体自魂魄额头滑过，便会有一滴留下来。当刀滑出额头时，液体立刻化作了烟雾一样的东西。或者说，那是一种水汽。
我能看到这些，并不是因为虚无道咒很神奇，而是因为那把刀滑过的地方，立刻就会变得透... -->>
有些慌，也有些郁闷，忍不住掏出通冥玉佩想用。
在进入地府前，石爷爷曾对我做了些常识性的教导。其中通冥玉佩在地府中的妙用，他就提到了。
作为沟通天地幽冥的宝玉，通冥玉佩不仅仅是用来神授，更有许多无法想像的奇异能力。
例如道力足够时，以通冥玉佩可观三界，察九幽。甚至可以用玉佩打开一条通道，直接拘出魂魄，鬼差乃至仙神。
前一条还能想象，可后面一条，就让人觉得太不可思议。
用通冥玉佩延伸视野时，感觉就像凭空打开了一条与现实平行得通道。可在这通道里，我只能看，什么也不能做。
石爷爷说，那是我的道力不够，而且对八索道法的理解也不够深刻。起码在我的脑子里，还没有把宇宙乾坤融入心里。
他当时说这话的时候，很有些感慨，说：你爷爷的强大，无人可及。他对天意的理解，已经到极深的境界。这就像什么呢？就像一个地质学家，拥有一双可以看透土石，看穿地底的神眼。当心与力的结合到了相融为一的地步，那天上地下，就可以称之为无敌了。
我很好奇地问他：和你比呢？会比你还厉害吗？
石爷爷笑着说：是天厉害，还是地厉害？又或者是这山川更厉害？
呃……我犹豫着，思索很久，最后回答：这没有可比性，而且也没法比啊。
怎么没法比呢？
我又不知道天有多厉害，而且地怎么才叫厉害？用什么来证明它厉害，厉害到什么程度呢？
天纲有多厉害你不了解吗？石爷爷问：地与山川，诸如地震，火山爆发，海啸，洪水，你也不了解吗？
我呃了一声，不知道如何回答，只能弱弱地说：这也算啊。
石爷爷摇摇头：所以我才说你没有把宇宙乾坤融入心里，这天地间所有的一切，都在宇宙乾坤当中，为什么不能算呢。一花一草一木，一虫一鸟一兽，这些你同样不了解。我与你爷爷相比，就像你把天与地拿来比较，又像在问一个拳击手和一个厨师谁更厉害。这是无法回答的问题，因为你问错了。
石爷爷的话，显得有些深奥。我明白他表面上的意思，可更深一层的，却很模糊。那只是一个概念，完全无法用言语来叙述。或许，这就是所谓只可意会，不可言传。
而石爷爷又说：通冥玉佩在地府中是一盏明灯，你要把它当作自己的心。你的心在想什么，它就会帮你做什么。不要把它当成一件死物，否则就暴殄天物了。
这句话听起来，像在叙说八索道法的精髓。可我却知道，石爷爷并不是在说道法，而是在教我怎么正确的使用通冥玉佩。就像他说的一样，我一直都把通冥玉佩当成死物。它在我心中，只是一块有些奇异的玉，再没别的用处。
可石爷爷一番话讲出来，我心里立刻有了另样的感觉。那种感觉很奇怪，像明白了，又像不明白。
第二百六十八章 再入地府（2）
这不是废话，而是一种怪异的真实感受。
佛家讲一个“悟”字，悟了就能修成正果。我也一样，如果真能悟了，那八索对我来说，就是真正的八索，不再是一个词语。
由于通冥玉佩的奇异，在地府中它的作用会很大。按照推测，假如阎罗开始苏醒，那轮回一定彻底开启了。世间所有的魂魄，都将入地府，去轮回。想从那些魂魄中找到老道，无异于大海捞针。
而那时，就要靠通冥玉佩，“用心”去找。
虽然看见几个魂魄被鬼物拖入奈河，但最终，我还是没立刻使用通冥玉佩。
地府不是昆仑，这里充斥的大多是阴气而非道力。我离老道越远，那使用通冥玉佩寻找他就越费力。一旦道力耗尽，就算我找到他又怎么样。自身难保的情况下，我只能选择暂时离去。
所以，我叹口气，把通冥玉佩收了起来，然后随着那些魂魄，快速向阎罗大殿行去。
鬼差拖着魂魄的速度很快，起码不比我慢，我们就这样以一个诡异的方式同行着。
很快，奈河桥渡过，前方已到岸边。
一块巨大的石头，伫立在那，像自天地初开时便从未动弹过。
三生石，传说中能查看姻缘的神异之物。
天上一块，地上一块，地下一块，分查前世今生和来世。老道也曾在此伫立，我还猜想，他或许是想看看自己和老妇人，来世是否有缘。
今世无缘，只有等来世了。
有希望是好的，但有希望也是可悲的，因为下一个希望，代表你已经失败了。
上次来的时候，石头还毫无光泽，如今，上面却隐隐有白色的光在浮现。这光在不断流动，而其途经之处，有文字一闪而逝。那字古怪难认，但不用想也知道，既然是三生石，必然是写着姻缘。
我看的有些出神，很想知道，自己这一世与谁有缘。
不过这个念头很快就被抛掉了，还是找老道重要。
三生石下，一名女子静立在那里。她脸上没有太多表情，而每当一个魂魄从她身上走过时，其右手持着的短刃，便随意划去。
虽然是刀的形状，可却是一种奇异的液体。这些液体自魂魄额头滑过，便会有一滴留下来。当刀滑出额头时，液体立刻化作了烟雾一样的东西。或者说，那是一种水汽。
我能看到这些，并不是因为虚无道咒很神奇，而是因为那把刀滑过的地方，立刻就会变得透... -->>
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