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金神在昆仑，水神在归墟。
道藏虽然提及金神在昆仑，却并没有知道金神到底藏在何处，或者说金神是以什么样的方式存在。
只说，金神非神，藏于冥冥。
关于五行的排位，现在公认的排序方式一共有三种。
第一种是根据洛书河图而来，即天一生水，地六成之，天二生火，地七成之，天三生木，地八成之，天四生金，地九成之，天五生土，地十成之。
按照这一顺序将生成数按五行方位排列，就可以得到河图。
第二种是根据黄帝内经所讲的五行生克而来，即五行相生，木火土金水。五行相克，金木土水火。
第三种是根据《二十八宿》的星位排列，即木金土日月火水。
此五行用于五星，合日月为七曜。
二十八宿每七宿为一组，四方四组，配合七曜，孕育朱雀、玄武、青龙、白虎四灵。
除了这三种五行排位顺序之外，龙章中还提及了一种排序方法，金为君、木为臣、土为民、水火为用。
这个法子出自已经失传的连山易。
剑为百兵之君，取得又是庚金杀伐之道。
由此看来，剑道其实更倾向于龙章所记载的五行顺位，以金为君。
金为君，称之为帝王金。
关于帝王金的记载，与白帝少昊相关，同时也和传说中的西王母相关。
传说中，西王母是人升天得道后去神界最先拜见的神祇，众神之长，司掌罚恶、预警灾厉。
《山海经》中称西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，司天之厉及五残。
然而无论是白帝少昊，还是身为众神之长的王母，他们都只有金神的威仪，却无法代表真正的金神。
听到我的提问，韩冰从怀中取出一个精致古雅的木筒。
手持木筒轻轻一扭，从中分开，木筒中装的是一块颜色发黄的兽皮。
兽皮上面写着古来的篆体字，符号扭曲，中间画的是一只长着九颗脑袋的老虎，正是神兽陆吾。
关于神兽陆吾的来历，《山海经·西次三经》有言：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。天神陆吾司之。”
在《海内西经》中又说：“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门，门有开明兽守之……开明兽身大类虎，而九首皆人面。东向立昆仑上。”
陆吾的躯体十分伟岸雄壮，足有九十九只老虎那么大，他有九条尾巴，九颗脑袋，每个脑袋都长着人类的面孔。
它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么，却并没有监护着什么。
韩冰拿出了兽皮画卷，若有深意的看了我一眼说道：“山海经中提到了陆吾，却并没有说清楚它到底在守护什么。”
“你想说的是陆吾守护的是金神？”我问道。
“秦玦，我果然没有找错人。陆吾的守护的的确是金神，只要你能解开这张兽皮画卷中的玄机，便可找到金神所在之地。”
“这... -->>
金神在昆仑，水神在归墟。
道藏虽然提及金神在昆仑，却并没有知道金神到底藏在何处，或者说金神是以什么样的方式存在。
只说，金神非神，藏于冥冥。
关于五行的排位，现在公认的排序方式一共有三种。
第一种是根据洛书河图而来，即天一生水，地六成之，天二生火，地七成之，天三生木，地八成之，天四生金，地九成之，天五生土，地十成之。
按照这一顺序将生成数按五行方位排列，就可以得到河图。
第二种是根据黄帝内经所讲的五行生克而来，即五行相生，木火土金水。五行相克，金木土水火。
第三种是根据《二十八宿》的星位排列，即木金土日月火水。
此五行用于五星，合日月为七曜。
二十八宿每七宿为一组，四方四组，配合七曜，孕育朱雀、玄武、青龙、白虎四灵。
除了这三种五行排位顺序之外，龙章中还提及了一种排序方法，金为君、木为臣、土为民、水火为用。
这个法子出自已经失传的连山易。
剑为百兵之君，取得又是庚金杀伐之道。
由此看来，剑道其实更倾向于龙章所记载的五行顺位，以金为君。
金为君，称之为帝王金。
关于帝王金的记载，与白帝少昊相关，同时也和传说中的西王母相关。
传说中，西王母是人升天得道后去神界最先拜见的神祇，众神之长，司掌罚恶、预警灾厉。
《山海经》中称西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，司天之厉及五残。
然而无论是白帝少昊，还是身为众神之长的王母，他们都只有金神的威仪，却无法代表真正的金神。
听到我的提问，韩冰从怀中取出一个精致古雅的木筒。
手持木筒轻轻一扭，从中分开，木筒中装的是一块颜色发黄的兽皮。
兽皮上面写着古来的篆体字，符号扭曲，中间画的是一只长着九颗脑袋的老虎，正是神兽陆吾。
关于神兽陆吾的来历，《山海经·西次三经》有言：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。天神陆吾司之。”
在《海内西经》中又说：“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门，门有开明兽守之……开明兽身大类虎，而九首皆人面。东向立昆仑上。”
陆吾的躯体十分伟岸雄壮，足有九十九只老虎那么大，他有九条尾巴，九颗脑袋，每个脑袋都长着人类的面孔。
它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么，却并没有监护着什么。
韩冰拿出了兽皮画卷，若有深意的看了我一眼说道：“山海经中提到了陆吾，却并没有说清楚它到底在守护什么。”
“你想说的是陆吾守护的是金神？”我问道。
“秦玦，我果然没有找错人。陆吾的守护的的确是金神，只要你能解开这张兽皮画卷中的玄机，便可找到金神所在之地。”
“这... -->>
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