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何况现在整个全世界最强大最富饶最安全的帝国就算大明，而且只有大明，所有，这些富人也没有因此要离开的意思。
大明中央帝国的统治模式则也还没有发生大的改变。
皇帝依旧主宰着一切。
虽然大明已经进入了电气时代。
至于原因也很简单，因为大明的子民现在的生活太富足了而且是越来越富足，所以，没人会去怀疑自己帝国的统治模式到底对不对，也没有觉得让皇帝主宰一切有什么不妥。
甚至因为大明中央帝国提供了子民们优渥的生活和持续增长的财富，所以，很多人就本能地觉得大明中央帝国现在的统治模式是最合理的。
正因为此。
即便大明现在已经进入了电气时代，明亮的电灯也已经开始出现在列车上，内燃机车也已经开始出现在公路上，百姓们的受教育率已经非常的高，但大明崇祯皇帝朱由检依旧能组织起一场大规模的对外战争，依旧能集中整个帝国所有的力量，进行着帝国的霸业。
而现在，朱由检就即将要让他的大明中央帝国去占据位于波斯湾的石油资源，并通过灭掉占据那里的满清帝国而获得这些资源。
不过，也不是说，朱由检在国内就完全没有反对者。
因为人性这东西很复杂。
龙生九子，个个不一样。
而大明已经有数亿人口，所以，不可能所有人都一个模式。
所以，大明也有很多圣母。
尤其是在富有且社会地位较高的阶层中，尤以文官士子居多，他们开始崇尚博爱与怜悯世人，且提倡人人平等，所以，他们为大明掠夺与欺压外番而感到愧疚，认为那是一种不道德的行为，甚至他们还主动提倡大明应该去帮助这些外番。
“请陛下允许朝廷接受倭国的难民！并给予仁爱。”
“请陛下准予琉球独立，而非强纳入我大明版图！”
“请陛下不要再对外扩张，而给外番们一点喘息的空间吧。”
因为倭国内部矛盾依旧十分剧烈，且在大明挑唆下，所以，现在的倭国内部战争依旧不断，也就产生大量的难民。
所以，很多国内文人士子希冀大明给予倭国以关怀，因为他们许多儒士对倭国很有爱。
而且，他们还亲眼看见倭国变成了一个以儒家为正统的国家，但他们也没想通倭国怎么全面儒教化后，内乱会越来越严重，所以他们因此更加不愿意看见倭国的儒士蒙难。
朱由检对于这些圣母的处置也很简单，就是将他们流放，流放到西域去，流放到西伯利亚去，让他们去吃吃苦头，就自然知道自己要想获得美好的生活得首先要有足够的生存资源。
朱由检没有心情理会到镇江后拦在他专车外面向他表达这些诉求的文人士子，只直接去吩咐人开往南京，并巡视了整个长江大桥。
何况现在整个全世界最强大最富饶最安全的帝国就算大明，而且只有大明，所有，这些富人也没有因此要离开的意思。
大明中央帝国的统治模式则也还没有发生大的改变。
皇帝依旧主宰着一切。
虽然大明已经进入了电气时代。
至于原因也很简单，因为大明的子民现在的生活太富足了而且是越来越富足，所以，没人会去怀疑自己帝国的统治模式到底对不对，也没有觉得让皇帝主宰一切有什么不妥。
甚至因为大明中央帝国提供了子民们优渥的生活和持续增长的财富，所以，很多人就本能地觉得大明中央帝国现在的统治模式是最合理的。
正因为此。
即便大明现在已经进入了电气时代，明亮的电灯也已经开始出现在列车上，内燃机车也已经开始出现在公路上，百姓们的受教育率已经非常的高，但大明崇祯皇帝朱由检依旧能组织起一场大规模的对外战争，依旧能集中整个帝国所有的力量，进行着帝国的霸业。
而现在，朱由检就即将要让他的大明中央帝国去占据位于波斯湾的石油资源，并通过灭掉占据那里的满清帝国而获得这些资源。
不过，也不是说，朱由检在国内就完全没有反对者。
因为人性这东西很复杂。
龙生九子，个个不一样。
而大明已经有数亿人口，所以，不可能所有人都一个模式。
所以，大明也有很多圣母。
尤其是在富有且社会地位较高的阶层中，尤以文官士子居多，他们开始崇尚博爱与怜悯世人，且提倡人人平等，所以，他们为大明掠夺与欺压外番而感到愧疚，认为那是一种不道德的行为，甚至他们还主动提倡大明应该去帮助这些外番。
“请陛下允许朝廷接受倭国的难民！并给予仁爱。”
“请陛下准予琉球独立，而非强纳入我大明版图！”
“请陛下不要再对外扩张，而给外番们一点喘息的空间吧。”
因为倭国内部矛盾依旧十分剧烈，且在大明挑唆下，所以，现在的倭国内部战争依旧不断，也就产生大量的难民。
所以，很多国内文人士子希冀大明给予倭国以关怀，因为他们许多儒士对倭国很有爱。
而且，他们还亲眼看见倭国变成了一个以儒家为正统的国家，但他们也没想通倭国怎么全面儒教化后，内乱会越来越严重，所以他们因此更加不愿意看见倭国的儒士蒙难。
朱由检对于这些圣母的处置也很简单，就是将他们流放，流放到西域去，流放到西伯利亚去，让他们去吃吃苦头，就自然知道自己要想获得美好的生活得首先要有足够的生存资源。
朱由检没有心情理会到镇江后拦在他专车外面向他表达这些诉求的文人士子，只直接去吩咐人开往南京，并巡视了整个长江大桥。