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艺术家说，人体之美是天地间最美的形象。诚然如此，男人健美的肌肉、女人丰腴的乳房，非神来之手无以成形，西方的绘画和雕塑大都以人体为描绘对象，街头的塑像多是裸体人物，甚至教堂的壁画都是裸体的天神。艺术家展现人体之美的意境，很是叫人神往。这种绘画方式传入中国，曾经引起了极大的争论，多少年以后，毛泽东还为此说过话，毛说：“男女老少裸体模特儿，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。”看来毛也有点不放心，担心什么呢？大概是色情吧？其实裸体的艺术，除了圣者外，大多数人都会与性联系在一起。试想，在一个裸体面前，仍然能够心如止水，没有任何联想，那一定是个神了，裸体和性联系在一起，这恐怕是艺术家始料不及的。所以在画展里、在文学里、在影视里，裸体一直是很抢眼的，且有着众多的观众和庞大的市场，裸体成了艺术领域很重要的内容。及至后来，出现了所谓的“天体运动”男男女女脱光衣服聚在一块，或洗澡、或远行，虽然痛斥者有之，但向往者、参与者也不在少数。有些政府甚至开辟了“天体浴场”都是未了满足人们对裸体的需求。天体运动的出现，说明了裸体对人的吸引力都是很强大的。现在要说的是人们为什么如此的喜欢裸体？如果单单从艺术的角度去解释，恐怕有些太牵强。看看人们在艺术的殿堂里，欣赏裸体画像的眼神，赞叹者有之、沉思者有之、但掩饰不住的那一丝慌乱却是很复杂的；影视画面里出现的裸体形象时，观者会马上安静下来，除了艺术感染力外，仿佛还有其他的力量，在触动着人的内心深处。毋庸置疑的是，在真实的裸体或者裸体画像面前，我们常常会有性的联想，我们会联想到我们经历过的许多事情，会和我们接触过的裸体进行比较，不过大家不愿说出来罢了。其实，由裸体想到性，是一个身体健康的人的自然的表现；对性的欲望更是人类健康的表现；性欲的旺盛也是人这个物种生命力强大的有力表现。早期的人类也许就如艺术家描述的那样，男男女女不穿衣服，身体的各个部位都袒露在外面，男女间的媾和是很随意的事情，后来不知什么原因，有人在私处遮了个树叶，其实这一遮问题变得严重了，人们发现和私处遮有树叶的人做ài，来的很刺激，于是纷纷效仿，人类性欲第一次被调动起来了；随着人类穿上衣服，人类终于告别了裸体时代，于是，媾和多了一个宽衣解带的过程，变的更加有趣味性和刺激性，人类的性欲再一次被调动起来；再后来，人类对美有了向往，女人穿花，男人着素，男女间的性别越来越明显，人类的性欲第三次被调动起来。从裸体到穿上衣服，应该是人类发展的重大进步，随着人类的不断进化，衣服的御寒功能变的越来越微不足道，人们利用衣服的特点，极力去表现一种性别的魅力，男人脖子上的领带、女人乳房上的文胸，已经没有什么功能性了，倒是显得很性感。女人打扮的无比美丽，高挺的前胸、浑圆的屁股，无不透露出火辣辣的吸引，给人绵长的性的遐想。如此风情万种的身姿，更加激发了每个人潜伏在内心深处欣赏裸体的欲望。西方“天体运动”的出现，恰恰满足了人们的这种需求。一大帮男女脱光衣服聚在一起，尽管什么也不干，也一定会有一种别样的感觉。倒是发起这项运动的人说“回归自然，天人合一”的解释很有些说服力，同时也满足了人对裸体的向往。我相信，在面对一大帮裸体的男男女女的时候，人人都会有一种别样的满足，内心世界也会有一些微妙的变化，问题是能控制住自己才是一个健康的人。由裸体想到性，反映出人好色的天性，是无法改变的。孔子说：“已矣乎，吾未见好德如好色者也。”大概也是这个道理。
2006-1-6
艺术家说，人体之美是天地间最美的形象。诚然如此，男人健美的肌肉、女人丰腴的乳房，非神来之手无以成形，西方的绘画和雕塑大都以人体为描绘对象，街头的塑像多是裸体人物，甚至教堂的壁画都是裸体的天神。艺术家展现人体之美的意境，很是叫人神往。这种绘画方式传入中国，曾经引起了极大的争论，多少年以后，毛泽东还为此说过话，毛说：“男女老少裸体模特儿，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。”看来毛也有点不放心，担心什么呢？大概是色情吧？其实裸体的艺术，除了圣者外，大多数人都会与性联系在一起。试想，在一个裸体面前，仍然能够心如止水，没有任何联想，那一定是个神了，裸体和性联系在一起，这恐怕是艺术家始料不及的。所以在画展里、在文学里、在影视里，裸体一直是很抢眼的，且有着众多的观众和庞大的市场，裸体成了艺术领域很重要的内容。及至后来，出现了所谓的“天体运动”男男女女脱光衣服聚在一块，或洗澡、或远行，虽然痛斥者有之，但向往者、参与者也不在少数。有些政府甚至开辟了“天体浴场”都是未了满足人们对裸体的需求。天体运动的出现，说明了裸体对人的吸引力都是很强大的。现在要说的是人们为什么如此的喜欢裸体？如果单单从艺术的角度去解释，恐怕有些太牵强。看看人们在艺术的殿堂里，欣赏裸体画像的眼神，赞叹者有之、沉思者有之、但掩饰不住的那一丝慌乱却是很复杂的；影视画面里出现的裸体形象时，观者会马上安静下来，除了艺术感染力外，仿佛还有其他的力量，在触动着人的内心深处。毋庸置疑的是，在真实的裸体或者裸体画像面前，我们常常会有性的联想，我们会联想到我们经历过的许多事情，会和我们接触过的裸体进行比较，不过大家不愿说出来罢了。其实，由裸体想到性，是一个身体健康的人的自然的表现；对性的欲望更是人类健康的表现；性欲的旺盛也是人这个物种生命力强大的有力表现。早期的人类也许就如艺术家描述的那样，男男女女不穿衣服，身体的各个部位都袒露在外面，男女间的媾和是很随意的事情，后来不知什么原因，有人在私处遮了个树叶，其实这一遮问题变得严重了，人们发现和私处遮有树叶的人做ài，来的很刺激，于是纷纷效仿，人类性欲第一次被调动起来了；随着人类穿上衣服，人类终于告别了裸体时代，于是，媾和多了一个宽衣解带的过程，变的更加有趣味性和刺激性，人类的性欲再一次被调动起来；再后来，人类对美有了向往，女人穿花，男人着素，男女间的性别越来越明显，人类的性欲第三次被调动起来。从裸体到穿上衣服，应该是人类发展的重大进步，随着人类的不断进化，衣服的御寒功能变的越来越微不足道，人们利用衣服的特点，极力去表现一种性别的魅力，男人脖子上的领带、女人乳房上的文胸，已经没有什么功能性了，倒是显得很性感。女人打扮的无比美丽，高挺的前胸、浑圆的屁股，无不透露出火辣辣的吸引，给人绵长的性的遐想。如此风情万种的身姿，更加激发了每个人潜伏在内心深处欣赏裸体的欲望。西方“天体运动”的出现，恰恰满足了人们的这种需求。一大帮男女脱光衣服聚在一起，尽管什么也不干，也一定会有一种别样的感觉。倒是发起这项运动的人说“回归自然，天人合一”的解释很有些说服力，同时也满足了人对裸体的向往。我相信，在面对一大帮裸体的男男女女的时候，人人都会有一种别样的满足，内心世界也会有一些微妙的变化，问题是能控制住自己才是一个健康的人。由裸体想到性，反映出人好色的天性，是无法改变的。孔子说：“已矣乎，吾未见好德如好色者也。”大概也是这个道理。
2006-1-6