，然后点击“添加到主屏幕”为而非处的女人和因非处而弃的男人
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我以为，女人应该正确理解“性”对于女人的意义（其实男人也应该好好想想），女人属于自己而不是从属于男人，女人不必完全遵守男人的法则行事如果那法则是错误的，女人有权决定自己的行为追求自己想要的幸福，衡量一个女人的标准不应该只是“处”还是“非处”而应该是她内在的心灵素质等等
人类的“性”要以情爱为基础。没有爱的性，不过是生理的动物类的原始本能。而以爱为前提的性，即使不合礼法世俗也是一朵凄迷而艳丽的花。一场情真意切而尚无婚姻保障的鱼水相融，一场证书在手却无情无爱的夫妻生活，哪一个才是人类之“性”的真谛？如果女人坚守贞洁，那也不是为着信守封建妇道，不是为着所谓的“处”为着薄薄的那层“膜”而是为着守护自己的心自己的爱。在一生往往不可能只有一次的爱情经历里，也许膜会破，然而心还在。相较于身体的“处女”女人更应该做一个心灵的“处女”！心是纯洁善良的，情是真诚热烈的，有没有那层“膜”都是圣洁可爱的。
为爱而“非处”的女人，并不可耻；因“非处”而弃爱的男人，才更可悲。
一些男人拼命强调，要把“处”留到新婚那一夜。两个人真心相爱，在新婚之夜共同献出自己的第一次，这当然十分美好。可是，为什么就非要在新婚之夜结婚以后？为什么就非要枕着那张结婚证两个人才可以睡在一起？难道“性”的基础就是婚姻和证件而不是“爱”？虽然我们也很反感借着爱的名义而行事轻浮作风随便，但只盯着“处”字，是“处”就要非“处”不娶根本不提“爱”之一字，不也十分荒谬太过于走极端了吗？
男人会说：“我们想娶处女，正是源于我们对爱的认真和执著，我们追求纯洁诚挚没有瑕疵没有污点的爱。”然而男人强调“处”真的是为了爱吗？不过是把女人当成自己要收藏的一件私有品，要在收藏之前确保那上面从没有别人染指过的痕迹。
即使打着爱的旗号，说是希望自己是心爱女人的第一个男人，希望自己是她心目中最最重要的人，可这些论调里的爱，也不过是一种自私的爱，一种有条件的爱。如果你还没爱上她，那不用讨论。如果你已经爱上了她，哪怕她不爱你你也没办法浇灭自己的爱火。
爱到深处无怨尤，真正的爱，是无论对方如何都不能停止的爱。收发自如、运转随意，想爱就爱想不爱就不爱，那绝不是真正痴狂的爱情。男人不能接受“非处”一言以蔽，还是爱得不够深不够真，也可以说，那个非处的女人，还没能让他爱她爱到不顾一切不顾“非处”的地步。痴恋林徽因的北大哲学教授金岳霖一生不娶“逐林而居”那才是真正令人心折令人肃然起敬的痴情真爱，哪里还有什么“处”和“非处”的踪迹！与其说男人有“处女情结”不如说这世上缺少真正无怨无悔无条件无要求的真情真意。“非处”不过是不纯爱情退步抽身的一个堂而皇之的借口。
我以为，女人应该正确理解“性”对于女人的意义（其实男人也应该好好想想），女人属于自己而不是从属于男人，女人不必完全遵守男人的法则行事如果那法则是错误的，女人有权决定自己的行为追求自己想要的幸福，衡量一个女人的标准不应该只是“处”还是“非处”而应该是她内在的心灵素质等等
人类的“性”要以情爱为基础。没有爱的性，不过是生理的动物类的原始本能。而以爱为前提的性，即使不合礼法世俗也是一朵凄迷而艳丽的花。一场情真意切而尚无婚姻保障的鱼水相融，一场证书在手却无情无爱的夫妻生活，哪一个才是人类之“性”的真谛？如果女人坚守贞洁，那也不是为着信守封建妇道，不是为着所谓的“处”为着薄薄的那层“膜”而是为着守护自己的心自己的爱。在一生往往不可能只有一次的爱情经历里，也许膜会破，然而心还在。相较于身体的“处女”女人更应该做一个心灵的“处女”！心是纯洁善良的，情是真诚热烈的，有没有那层“膜”都是圣洁可爱的。
为爱而“非处”的女人，并不可耻；因“非处”而弃爱的男人，才更可悲。
一些男人拼命强调，要把“处”留到新婚那一夜。两个人真心相爱，在新婚之夜共同献出自己的第一次，这当然十分美好。可是，为什么就非要在新婚之夜结婚以后？为什么就非要枕着那张结婚证两个人才可以睡在一起？难道“性”的基础就是婚姻和证件而不是“爱”？虽然我们也很反感借着爱的名义而行事轻浮作风随便，但只盯着“处”字，是“处”就要非“处”不娶根本不提“爱”之一字，不也十分荒谬太过于走极端了吗？
男人会说：“我们想娶处女，正是源于我们对爱的认真和执著，我们追求纯洁诚挚没有瑕疵没有污点的爱。”然而男人强调“处”真的是为了爱吗？不过是把女人当成自己要收藏的一件私有品，要在收藏之前确保那上面从没有别人染指过的痕迹。
即使打着爱的旗号，说是希望自己是心爱女人的第一个男人，希望自己是她心目中最最重要的人，可这些论调里的爱，也不过是一种自私的爱，一种有条件的爱。如果你还没爱上她，那不用讨论。如果你已经爱上了她，哪怕她不爱你你也没办法浇灭自己的爱火。
爱到深处无怨尤，真正的爱，是无论对方如何都不能停止的爱。收发自如、运转随意，想爱就爱想不爱就不爱，那绝不是真正痴狂的爱情。男人不能接受“非处”一言以蔽，还是爱得不够深不够真，也可以说，那个非处的女人，还没能让他爱她爱到不顾一切不顾“非处”的地步。痴恋林徽因的北大哲学教授金岳霖一生不娶“逐林而居”那才是真正令人心折令人肃然起敬的痴情真爱，哪里还有什么“处”和“非处”的踪迹！与其说男人有“处女情结”不如说这世上缺少真正无怨无悔无条件无要求的真情真意。“非处”不过是不纯爱情退步抽身的一个堂而皇之的借口。