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sp; “与政府同心者住，不同心者各任所之。”
“其令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”
“传檄境内，敕各地将领杀胡、驱胡。”
“羯胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也！”
剩余的士兵皆是冉闵旗下最能征善战之日，自杀胡令以来，那人手下没有近百颗胡人的头颅，那人没有饮胡血，寝胡皮，早已料到会有今日，毫无畏惧，只叹胡虏未灭尽，北地天未平。
这杀威盖天的杀胡令，让本想活捉冉闵的前燕皇帝慕容俊险些被这吼声震于马下，这让他感到了空前的恐惧，急忙唤来弓弩阵，大喊：“放箭，快放箭，一个不留！”
那漫天的箭雨，密集有如狂暴的风沙，对冉魏的士兵而言，却示若毛毛细雨，等闲视之，死若归乡而已。冉闵虽有真气护体，却始终是凡人之躯，身中数十箭，有如刺猬，亲兵早已被羽箭射死，冉闵和兵卒散发出漫天的血气，却如活物一般，脱体而出，不断汇入冉闵体内，只听一声惊天之吼，“杀胡未尽，死不甘心！”，冉闵用全身的真气，将射到身上的羽箭逼出体外，用最后一口真气，拉满被血水染红的血弓，调动所有亲兵的血煞之气，只见其右手迅速汇集出一支真血之箭，杀气源源不绝地被这真血之箭所吸收，腥风并起，。
“杀胡天下！”冉闵最后的一句愤天怒吼，血箭直破云天，天空瞬间血云密布，不消片刻，红色的雪花也飘然而落，恭送大汉民族的盖世英雄冉闵的最后一程，悲泣着青年民族英雄冉闵的陨落。（死时年仅30岁）
冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。
冉魏国的臣子也绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
笔者的话：由于冉魏王朝时间很短，大臣多自杀殉国，没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）在史书上把冉闵大骂一顿，而后代又只能根据以前遗留的资料来整理。所以，某些太监史学家据此强调冉闵的杀胡，而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见杀胡令是顺应民意的，并不是冉闵有心挑拨，而是当时的民族（矛盾）不可调和。入侵印度的雅利安蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的驱使。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地，中华子民纷纷响应，正因为冉闵，我族方才免于重蹈古印度人之悲剧。
冉闵使胡族大返迁，造成中原百余万胡人死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人.中国历史上后来建国的十六国国家中，鲜卑除外，就是成功返回去未被灭的民族部落重新入主中原所建立。但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。胡人见识了汉人血腥报复的可怕不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打仗。这才开始了和睦共处。五胡乱华时的少数民族往往打仗不论男女老少全族皆兵。当然往后发展精兵全由男子充当。在十六国南北朝频繁的战争中，胡族大量战死，胡族彼此之间也相互灭族。民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争使胡人人口枯竭.两国汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源不足，不得不开始大量起用汉军.西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期.鲜卑国主们把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。
ps：冉闵（约322—352），也有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴。魏郡内黄（今河南内黄西北）人，汉族。公元350年，建立中国五户十六国时期的冉魏政权。为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”。是拯救了汉民族的抗胡英雄，以勇猛著称。在大混战中，羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。公元352年，为慕容儁所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。
sp; “与政府同心者住，不同心者各任所之。”
“其令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”
“传檄境内，敕各地将领杀胡、驱胡。”
“羯胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也！”
剩余的士兵皆是冉闵旗下最能征善战之日，自杀胡令以来，那人手下没有近百颗胡人的头颅，那人没有饮胡血，寝胡皮，早已料到会有今日，毫无畏惧，只叹胡虏未灭尽，北地天未平。
这杀威盖天的杀胡令，让本想活捉冉闵的前燕皇帝慕容俊险些被这吼声震于马下，这让他感到了空前的恐惧，急忙唤来弓弩阵，大喊：“放箭，快放箭，一个不留！”
那漫天的箭雨，密集有如狂暴的风沙，对冉魏的士兵而言，却示若毛毛细雨，等闲视之，死若归乡而已。冉闵虽有真气护体，却始终是凡人之躯，身中数十箭，有如刺猬，亲兵早已被羽箭射死，冉闵和兵卒散发出漫天的血气，却如活物一般，脱体而出，不断汇入冉闵体内，只听一声惊天之吼，“杀胡未尽，死不甘心！”，冉闵用全身的真气，将射到身上的羽箭逼出体外，用最后一口真气，拉满被血水染红的血弓，调动所有亲兵的血煞之气，只见其右手迅速汇集出一支真血之箭，杀气源源不绝地被这真血之箭所吸收，腥风并起，。
“杀胡天下！”冉闵最后的一句愤天怒吼，血箭直破云天，天空瞬间血云密布，不消片刻，红色的雪花也飘然而落，恭送大汉民族的盖世英雄冉闵的最后一程，悲泣着青年民族英雄冉闵的陨落。（死时年仅30岁）
冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。
冉魏国的臣子也绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
笔者的话：由于冉魏王朝时间很短，大臣多自杀殉国，没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）在史书上把冉闵大骂一顿，而后代又只能根据以前遗留的资料来整理。所以，某些太监史学家据此强调冉闵的杀胡，而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见杀胡令是顺应民意的，并不是冉闵有心挑拨，而是当时的民族（矛盾）不可调和。入侵印度的雅利安蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的驱使。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地，中华子民纷纷响应，正因为冉闵，我族方才免于重蹈古印度人之悲剧。
冉闵使胡族大返迁，造成中原百余万胡人死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人.中国历史上后来建国的十六国国家中，鲜卑除外，就是成功返回去未被灭的民族部落重新入主中原所建立。但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。胡人见识了汉人血腥报复的可怕不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打仗。这才开始了和睦共处。五胡乱华时的少数民族往往打仗不论男女老少全族皆兵。当然往后发展精兵全由男子充当。在十六国南北朝频繁的战争中，胡族大量战死，胡族彼此之间也相互灭族。民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争使胡人人口枯竭.两国汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源不足，不得不开始大量起用汉军.西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期.鲜卑国主们把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。
ps：冉闵（约322—352），也有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴。魏郡内黄（今河南内黄西北）人，汉族。公元350年，建立中国五户十六国时期的冉魏政权。为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”。是拯救了汉民族的抗胡英雄，以勇猛著称。在大混战中，羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。公元352年，为慕容儁所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。