送超僧鉴
宋大慧宗杲
桶底脱时大地阔,命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪,散作人间照夜灯
(命根:佛教指寿命。此处后人也比做过于执着某件事情。
第一层意思,桶底脱落后,看到了底部大地的辽阔,失去了生命,却看到了人间的清亮。如同一点雪花,在这投降派占据上风的南宋火炉上,溅起一个火苗,照亮人间。生命短暂,但给人温暖。延伸为精忠报国、舍生取义、虽九死而不悔。
第二层意思,不要对某些事情耿耿于怀,特别是不值当的事情,看透佛教七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。若苦求不得,试着抬眼看看远方,天地辽阔,刹那开悟,做更有意义的事。
)
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天庭降旨--宗杲受命
唐鉴真(688-763),六次东渡日本,第五次失明,第六次754年底终抵日本(66岁),75岁逝世。
宗杲,禅师(1089-1163),俗姓奚,宣州宁国(今安徽宁国市)人。号大慧,因曾归居妙喜庵,故又称妙喜,南宋高僧。
(点评:百度百科“释宗杲““生卒:1089年-1163年”,百度百科”宗杲“”生卒:1107年-1163年”,出生年有矛盾。本文按《中国民族报》许绍乐《南宋名僧———宗杲》1089年-1163年。若有错,再改。)
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宗杲父母。
范仲淹小女儿范颖,亦即观世音善身谢观音的孙女,与后唐墨务官、“天下第一品”徽墨李廷珪,其重孙奚千山,指腹为婚(详见上卷第十七回观音化育范仲淹龟灵圣母姚玉珠。李廷珪是赐姓李,后代有一支安排继承奚姓香火)。
十八岁(1064年)奚干山、范颖成婚,1089年生三子奚万竹。
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宗杲前半生简介。
奚万竹(后改名释宗杲(1089——1163),字昙晦。释)出生后“家道日微”,但尚算小康。(释姓,凡是佛道出家人都改姓释。晋时道安法师云:“佛以释迦为氏,今为佛子者,宜从佛之氏,即姓释。”提倡佛子应以世尊的姓为姓,故皈依佛教之出家弟子称为释子,取释迦佛(释迦族出身之佛)之法孙之意;又各舍其俗姓,故称释氏,意即以释迦为氏。从此凡是出家人都姓释。)
自幼聪敏好学,12岁就送入乡校学习儒家及诸子百家学说,家庭对他寄于厚望,希望能继承家风,步入仕途。
北宋时社会上学佛之风十分浓厚,宗杲的母亲就是一个十分虔诚的佛教信徒。受家庭和社会的习染,宗杲从小就表现出对佛教的特殊爱好和兴趣。距乡校不远有一座颇有影响的寺院惠云禅院,香火鼎盛,宗杲时常去院中聆听慧齐法师讲经说法。一日,宗杲在校与同学抛砚嬉闹,奚书竹扔过去砚台,同学没接住,结果落下来,把先生的脚砸中了,先生走不动道。(点评:文献是玩砚台误伤,此处具体化,虚构。不管是谁,玩闹应有度,考虑别误伤。),
先生坐在讲桌上,一边啊啊的揉着脚,一边说:“勿以恶小而为之,我必须给你们大家一个教训,防止以后走了邪路。奚书竹,你被开除了,去别家高就吧。”将他赶出了学堂。于是,他就干脆放弃继承家业和仕途之道来到禅院拜慧齐为师,专心向佛,17岁那年断然遁入空门。
宗杲禅师,与礼部侍郎兼权刑部侍郎张九成非常友善,结为方外之宾,不肯阿谀逢迎右丞相秦桧。张九成因不肯轻易附和金人“和议”之事,招致秦桧忌恨。绍兴十一年(1141年)五月间,张九成到径山拜访并问道于宋杲禅师,在他们谈论时事政局时,宗杲作诗曰:“神臂弓一发,透过于重甲,衲僧门下看,当甚臭皮袜!”其意是说宋将韩世忠广造“克敌弓”以备破金之事。秦桧听说后,认为这是在影射他投降和议,于是罗列张九成,宗杲两人“谤讪朝政”的罪名,加以迫害。
宗杲被毁谍剥衣,除去僧籍,发配到衡州(今湖南高官达10年之久。后来再次流徙到梅州(今广东省)4年。梅州是边沿荒地,多瘴雾毒病,生活异常的艰难,而且要自己料理生活,自备生活所需,处境十分的困苦。宗杲禅师虽身处逆境,遭受不白之冤,但丝毫也没有改变他的信仰和爱国忧民之心,虽死不悔。绍兴二十五年(1155年)冬天,“蒙恩北还”。
回径山(位于杭州城西北50公里处)。夜晚遍体白色毫光。
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孙小圣从东方花果山西来,找到宋高宗赵构,扔给他天庭法旨(1155年冬),令找几人西游灵山。
赵构打不开圣旨,此时天庭圣旨飞到空中,自动展开,释放万道光芒,宏大声音传出:“……”
赵构令人找来刚回杭州径山的宗杲禅师,好言抚慰,并设坛亲请讲法,以国礼昭告四方,郑重请其西游取经。性命之危时,可以呼叫“孙大圣”两遍,孙大圣会来救命。并且有一道密旨,让宗皋说明宋朝,观察记录西方的下面几个事情:
“
一、皇权更替较和平的方法。
二、各教和平相处的方法。
三、西方人物地利人文,精兵强将之法
四、海上丝绸之路,了解沿途国家需求,更多增加赋税,缓解南宋压力
五、联合吐蕃、蒙古,抗击金国,缓解政治军事压力。
”
至于西夏,宋朝君臣上下,都认为是叛国之将,一直不屑联军。
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径山方丈室。
宗杲,徒弟释道颜,皇宫两个跟差,四个人对话。
宗杲时年66岁,释道颜(1094年生)时年61岁。
释道颜:“师傅,还是我替您去吧,您这么大岁数了,一路上颠簸无数。”
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