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者死亡后，自行寻找新一代执典者。新一任执典者会很快明白自己的职责，并获得到上一任执典者的全部记忆与经历，从而能够以最短的时间投入到工作中。
问题就出在这里。
蒋老与谢老都曾写信给季兴邦，他们不知道执典者这个称呼，却知道他们祖先就是执典者，并且这两个门阀中还出现过后几任的执典者；因此，这两个门阀是通晓如何辨认执典者的，只是他们不知道除第一任执典者后，后几位的执典者，都会获得到前任的记忆与经验，所以，他们在确认季兴邦是执典者时，没有什么怀疑。
而在这两位的私信中，也曾经提到有三位执典者，并非出身于他们两个门阀，并且这三位执典者对两个门阀的态度极为不友好，两个门阀曾经的没落，就是这三任执典者造成的，这其中就包括最后一任执典者。
为什么说问题就出在这里？理由很简单，即然这个世界己经传承了九代演译神典，而季兴邦的这部演译神典，却是来历蹊跷的，并不属于巫祖世界的本土神典，那么，那部本土神典哪里去了？第十任执典者在哪里？
这些问题季兴邦早就意识到，也曾经问过演译神典，可这丫的老是避开不回答，而季兴邦虽然意识到，也没有在意，更没有什么危机感，才使得他今天与人对敌时，就象一个怀有数十上百内力却不懂武功的人一样，被那孽障一出手就差点灭掉。
又到了讲故事的时间，季兴邦最讨厌听故事，可他又不得不听，不听就得不到答案，讲故事的自然就是演译神典；它的来历，其实在此书很多章节中都有提到，它就是一枚神典碎片，一枚来自另一个世界的神典碎片，一枚己经完成清除那个世界巫器神典的碎片。
每一个世界的巫器被清除完后，这个世界的执典者与神典都会自/爆，完全消失在天地之间；世间之事总是有巧合的，神典碎片的原身是一部经历上万年的神典，漫长的岁月中，它与无数代的执典者，进行看似华丽，其实是非常枯燥的回收巫器生涯，一直到最后一件含有器灵的巫器被回收到。
在它爆炸的时候，季兴邦的灵魂带着剧本进行漫长的时空穿越，一块碎片就这样莫名其妙的飞出云层，进入时空穿越洪流中，并附在剧本上，与剧本融合在一起；随后，剧本又吞噬了老巨的灵魂，吞噬了很多修巫书籍。
在吞噬掉老巨灵魂时，这块碎片己经重新构筑起神典的核心灵魂，吞噬掉的那些修巫书籍，实际上就是季兴邦巫神术的来源；换个意思来说就是，碎片神典，先借助季兴邦人生剧情获得灵力，再依靠这些灵力，把吞噬掉的修巫书籍进行修炼，最终形成真正的演译神典。
不，它己经不是演译神典，而是升阶为“善恶神典”，这是更高一级的存在，善恶神典的执典者都是神仙人物，可以穿梭于世界，职责却是消灭演译神典。
“巫器的器灵有善恶之分，神典的核心也是器灵，虽然演译神典被制造出来时都被下了禁制，但禁制却会随着灵力的缺失，时间的推移而慢慢松散，最后，就有一些不甘心自我毁灭的神典，脱离禁制成为不受约束的存在。”
“善恶神典就是感应这些不受约束演译神典，从而将其毁灭的更高一级存在。”
“你就是脱离禁制的神典碎片吧！”季兴邦瘫坐在地上恨恨的说道。
“我就是你，你就是我，演译神典选择的从来都是本土人士，根本不会选择象你这种以灵魂方式，进行漫长时空穿越的人；因为一旦选择这样形式存在的人，就算没有仙人们设下的禁制存在，神典也无法脱离。”
“为什么？”
“就如之前那名孽障将他粘住一样，你的灵魂己经将我粘住，一旦剥离掉，我会消散，你会死亡。”
“那又是谁喊了一声孽障，孽障又是谁？”
“这个世界的演译神典己经脱离了禁制，所以，新一代的执典人一直没有出现，而我实际上己经是初级善恶神典，与脱离禁制的演译神典，属于天生的对头，因此，这个世界的演译神典自然能感应到我的存在，从而附体到拥有巫器的人身上，前来吞噬我。”
“我擦，再初级你也比那什么演译神典高一级，你居然被它打得毫无还手之力？”
“请问为什么需要执典人？”器灵突然反问道。
季兴邦愣了愣后明白过来，尼玛，被打毫无还手之力还真不能怪神典，只能怪自己啊！如果神典可以自己行动，就代表它己经脱离禁制，根本不需要执典人，而没有脱离就意味着无法自行战斗，需要执典人自己与神典配合战斗，所以，归根结底，还是季兴邦自己太废柴啊！
“那喊孽障的是谁？”
“你。”
“切，我没喊过。”季兴邦再次愣了愣后喊道。
季兴邦的神典原身是一部脱离禁制的演译神典，只是它真的很不幸，刚刚脱离禁制，还没想着如何掩藏自己时，执有“善恶神典”的执典人己经跨越无数世界杀过来，那善恶执典人一出现，就是喊了一声“孽障”，这声音深深的刻印在季兴邦的神典中。
神典被击碎后恰巧遇到剧本又马上遇到老巨，从而这声“孽障”也被带着刻进老巨的灵魂中，后来变成神典器灵的灵魂；因此，在发现季兴邦快被杀死时，神典灵魂深处这个“孽障”之声，通过神典灵魂传到季兴邦的灵魂上，利用巫神术中的“声音”，拟化出这声“孽障”，从而惊走了巫祖世界的本土神典。
“那为什么我没有记忆？”
“那是由灵魂发出的声音，而不是由身体器官发出来的，你身体大脑内没有这个记忆，必须等灵魂再次离体后，从灵魂记忆中获知。”
“好复杂，尼玛，你得把所有事情都说清楚，要不，我们就一起完蛋了。”
事情到此时才爆发出来，原因是本土神典脱离禁制后，需要一个适应的过程，而季氏神典没有把事情告诉季兴邦，同样也是需要一个过程；如果没有季兴邦的人生剧情提供灵力，季氏神典就无法修炼吞噬到的各类修巫书籍，也就没有后来的巫神术提供给季兴邦，季兴邦只能象最初那样，不断的请神上身。
季氏神典通过人生剧情、修巫书籍、剧本、老巨灵魂，这四样东西进化到完整的“演译神典”，再通过吞噬朱丽安.索蜜的巫器，进化到“善恶神典”；每一个阶段的神典，身负不同的职责，获得到的信息也是不同的，季氏神典刚刚进化到初级善恶神典时，还仍然处于适应阶段，所以，对季兴邦的很多问题，只能避而不答。
新的问题出现。
“演译神典可以自行进化到善恶神典吗？”
答案：是。
提问：演译神典是由神仙制造出来，成品时带着神仙设下的禁制以及各类职责信息，那么，自主进化的演译神典，变成善恶神典时，它的讯息从哪里来？所有脱离禁制的演译神典，都可以进化成善恶神典吗？
回答：理论上讲，脱离禁制的演译神典，都可以进化成善恶神典，但条件极为苛刻，拿季氏神典做例子，首先得被炸得成为碎片，又刚好遇到魂穿，又刚好有剧本（必须是书籍一类的）可以附体，刚好又有人类灵魂融合。
者死亡后，自行寻找新一代执典者。新一任执典者会很快明白自己的职责，并获得到上一任执典者的全部记忆与经历，从而能够以最短的时间投入到工作中。
问题就出在这里。
蒋老与谢老都曾写信给季兴邦，他们不知道执典者这个称呼，却知道他们祖先就是执典者，并且这两个门阀中还出现过后几任的执典者；因此，这两个门阀是通晓如何辨认执典者的，只是他们不知道除第一任执典者后，后几位的执典者，都会获得到前任的记忆与经验，所以，他们在确认季兴邦是执典者时，没有什么怀疑。
而在这两位的私信中，也曾经提到有三位执典者，并非出身于他们两个门阀，并且这三位执典者对两个门阀的态度极为不友好，两个门阀曾经的没落，就是这三任执典者造成的，这其中就包括最后一任执典者。
为什么说问题就出在这里？理由很简单，即然这个世界己经传承了九代演译神典，而季兴邦的这部演译神典，却是来历蹊跷的，并不属于巫祖世界的本土神典，那么，那部本土神典哪里去了？第十任执典者在哪里？
这些问题季兴邦早就意识到，也曾经问过演译神典，可这丫的老是避开不回答，而季兴邦虽然意识到，也没有在意，更没有什么危机感，才使得他今天与人对敌时，就象一个怀有数十上百内力却不懂武功的人一样，被那孽障一出手就差点灭掉。
又到了讲故事的时间，季兴邦最讨厌听故事，可他又不得不听，不听就得不到答案，讲故事的自然就是演译神典；它的来历，其实在此书很多章节中都有提到，它就是一枚神典碎片，一枚来自另一个世界的神典碎片，一枚己经完成清除那个世界巫器神典的碎片。
每一个世界的巫器被清除完后，这个世界的执典者与神典都会自/爆，完全消失在天地之间；世间之事总是有巧合的，神典碎片的原身是一部经历上万年的神典，漫长的岁月中，它与无数代的执典者，进行看似华丽，其实是非常枯燥的回收巫器生涯，一直到最后一件含有器灵的巫器被回收到。
在它爆炸的时候，季兴邦的灵魂带着剧本进行漫长的时空穿越，一块碎片就这样莫名其妙的飞出云层，进入时空穿越洪流中，并附在剧本上，与剧本融合在一起；随后，剧本又吞噬了老巨的灵魂，吞噬了很多修巫书籍。
在吞噬掉老巨灵魂时，这块碎片己经重新构筑起神典的核心灵魂，吞噬掉的那些修巫书籍，实际上就是季兴邦巫神术的来源；换个意思来说就是，碎片神典，先借助季兴邦人生剧情获得灵力，再依靠这些灵力，把吞噬掉的修巫书籍进行修炼，最终形成真正的演译神典。
不，它己经不是演译神典，而是升阶为“善恶神典”，这是更高一级的存在，善恶神典的执典者都是神仙人物，可以穿梭于世界，职责却是消灭演译神典。
“巫器的器灵有善恶之分，神典的核心也是器灵，虽然演译神典被制造出来时都被下了禁制，但禁制却会随着灵力的缺失，时间的推移而慢慢松散，最后，就有一些不甘心自我毁灭的神典，脱离禁制成为不受约束的存在。”
“善恶神典就是感应这些不受约束演译神典，从而将其毁灭的更高一级存在。”
“你就是脱离禁制的神典碎片吧！”季兴邦瘫坐在地上恨恨的说道。
“我就是你，你就是我，演译神典选择的从来都是本土人士，根本不会选择象你这种以灵魂方式，进行漫长时空穿越的人；因为一旦选择这样形式存在的人，就算没有仙人们设下的禁制存在，神典也无法脱离。”
“为什么？”
“就如之前那名孽障将他粘住一样，你的灵魂己经将我粘住，一旦剥离掉，我会消散，你会死亡。”
“那又是谁喊了一声孽障，孽障又是谁？”
“这个世界的演译神典己经脱离了禁制，所以，新一代的执典人一直没有出现，而我实际上己经是初级善恶神典，与脱离禁制的演译神典，属于天生的对头，因此，这个世界的演译神典自然能感应到我的存在，从而附体到拥有巫器的人身上，前来吞噬我。”
“我擦，再初级你也比那什么演译神典高一级，你居然被它打得毫无还手之力？”
“请问为什么需要执典人？”器灵突然反问道。
季兴邦愣了愣后明白过来，尼玛，被打毫无还手之力还真不能怪神典，只能怪自己啊！如果神典可以自己行动，就代表它己经脱离禁制，根本不需要执典人，而没有脱离就意味着无法自行战斗，需要执典人自己与神典配合战斗，所以，归根结底，还是季兴邦自己太废柴啊！
“那喊孽障的是谁？”
“你。”
“切，我没喊过。”季兴邦再次愣了愣后喊道。
季兴邦的神典原身是一部脱离禁制的演译神典，只是它真的很不幸，刚刚脱离禁制，还没想着如何掩藏自己时，执有“善恶神典”的执典人己经跨越无数世界杀过来，那善恶执典人一出现，就是喊了一声“孽障”，这声音深深的刻印在季兴邦的神典中。
神典被击碎后恰巧遇到剧本又马上遇到老巨，从而这声“孽障”也被带着刻进老巨的灵魂中，后来变成神典器灵的灵魂；因此，在发现季兴邦快被杀死时，神典灵魂深处这个“孽障”之声，通过神典灵魂传到季兴邦的灵魂上，利用巫神术中的“声音”，拟化出这声“孽障”，从而惊走了巫祖世界的本土神典。
“那为什么我没有记忆？”
“那是由灵魂发出的声音，而不是由身体器官发出来的，你身体大脑内没有这个记忆，必须等灵魂再次离体后，从灵魂记忆中获知。”
“好复杂，尼玛，你得把所有事情都说清楚，要不，我们就一起完蛋了。”
事情到此时才爆发出来，原因是本土神典脱离禁制后，需要一个适应的过程，而季氏神典没有把事情告诉季兴邦，同样也是需要一个过程；如果没有季兴邦的人生剧情提供灵力，季氏神典就无法修炼吞噬到的各类修巫书籍，也就没有后来的巫神术提供给季兴邦，季兴邦只能象最初那样，不断的请神上身。
季氏神典通过人生剧情、修巫书籍、剧本、老巨灵魂，这四样东西进化到完整的“演译神典”，再通过吞噬朱丽安.索蜜的巫器，进化到“善恶神典”；每一个阶段的神典，身负不同的职责，获得到的信息也是不同的，季氏神典刚刚进化到初级善恶神典时，还仍然处于适应阶段，所以，对季兴邦的很多问题，只能避而不答。
新的问题出现。
“演译神典可以自行进化到善恶神典吗？”
答案：是。
提问：演译神典是由神仙制造出来，成品时带着神仙设下的禁制以及各类职责信息，那么，自主进化的演译神典，变成善恶神典时，它的讯息从哪里来？所有脱离禁制的演译神典，都可以进化成善恶神典吗？
回答：理论上讲，脱离禁制的演译神典，都可以进化成善恶神典，但条件极为苛刻，拿季氏神典做例子，首先得被炸得成为碎片，又刚好遇到魂穿，又刚好有剧本（必须是书籍一类的）可以附体，刚好又有人类灵魂融合。