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随着经历的丰富，逐渐成熟起来的吕布在遇事之后，往往都能够先经过冷静沉稳的思考，三思而后行，但在某些事情上他却是绝对的立即行动派，因为只要一想到华佗五禽戏对于自己可能带来的启迪，他便再也无法淡定。
不过他也没有心急，因为没有必要，而且根据华佗所说，练习五禽戏的时候首先就要将自己的心沉静下来，才能够去做好，并能够细心体味其中隐含的道理 。
先做了几个深呼吸，吕布将自己激动的心绪首先平息下来，这招对他来说很管用，主要也是他现在已经渐渐成熟起来，对于自己的情绪控制就算比不过那些老狐狸们，却也已经能够做到“收放自如”了。
等到觉得自己的心静下来，灵台一片澄明的时候，吕布突然开始动了。
他的眼神很平静，也很专注，从第一个动作开始，不偏不倚几乎是对于那次华佗演练五禽戏的完整回放，就算是华佗本人在这里看到，恐怕也会感到惊讶，因为吕布的动作实在是太规范、太标准了，连他自己都不敢保证自己每一次的动作都会一样，而吕布只是看了一次就几乎将其完整复制下来，真是很了不起了。
但是因为两人的体型、性格等的差别，还是很容易看得出来，吕布现在所演练的这套五禽戏与华佗的五禽戏还是有很大不一样的，尽管从套路、招式上看上去都差不多。可只要想想华佗的身体做出一个动作显得很灵动，吕布的身体做出同样的动作却自然而然透露出一股霸气，就可见二者的巨大区别了。
这也是一种由内而外的不同，一种气质的不同，但这种不同无疑才是吕布最需要的，从方才可以模拟童渊气场失败他就知道了，自己其实根本不需要刻意去模仿别人，他只需要去掌握这个五禽戏的套路，然后循着这个套路找出其中的精髓，并能够将精髓领悟运用到自己的身上来。这就足够了。
如果说华佗之前的五禽戏。还是被人为地割裂开来，说是五禽戏其实就真地只是五种动物的各种动作按照一定的顺序拼接起来，中间虽然有衔接但哪怕是同一种动物之间的动作衔接都显得很生硬，这样作为锻炼健身之法当然是没有问题。因为这要求本就不大。可要想对吕布有启迪作用。那无疑是不可能的。
而华佗改进的五禽戏、华佗五禽戏则是不同，这种五禽戏已经将其中五种动物的动作混合起来，严格来说其中还是包含着五种动物的各种动作。有出击、有防御、有奔跑、也有安静地休息……但华佗的高明之处就在于，他首先将五种动物动作的顺序全都打乱了，然后将其中那些能够达到流畅衔接效果的动作联系在一起，这样一来整套五禽戏既不失从观摩动物动作而寻求自然之道这种本质，又在原本的基础上有了一个全新的飞跃，成为了一个真正的整体而不是动作拼凑的集合。
而这，也正是华佗的五禽戏看起来与之前的五禽戏大相径庭的根本原因。
吕布的第一遍演练，就深切感觉到了这一点，虽然他并没有练习过之前的五禽戏，但练了这套华佗五禽戏之后，几乎是用脚趾头想都可以想得到，那样将所有动作生搬硬套在一起的一套五禽戏该是有多么的操蛋，至少吕布是绝对接受不了地。
不过吕布的关注点并不在这上面，他之所以演练这华佗五禽戏，为的就是从中寻找自己可以引用借鉴的东西，但光光是第一遍，除了让自己更加熟悉动作，好像并没有什么太明显的作用，吕布只是觉得自己的身体好像轻松了不少，可要说领悟，头脑中这方面还是一片空白。
一遍不行就再来一遍，吕布本来也没有打算第一次尝试就成功，如果连这点儿耐性都没有，那他也别想要从中领悟什么了，武艺的提升很多时候本身就是一个枯燥的过程，要能够忍受甚至是享受这种枯燥，才能最终获得实力进步的收获。
将五禽戏再重头到尾演练了两遍，在第二遍中间的时候，吕布便觉得自己脑中灵光一闪，好像突然想到了什么，可随即想要抓住却再也找不找那种感觉了，连着练了两遍没有效果，他又开始苦思冥想起来。
从自己方才那一刹那的感觉来看，自己这个方向并没有走错，至少让自己能够看得到一点曙光，难道是方式错了？
也对，自己是个武将，是要上阵杀敌的，不可能徒手与人搏斗，所以手上自然是要有兵器，想到这儿，吕布眼前陡然一亮，立刻从旁一把抓起了闲置良久的方天画戟，然后竟然是按照方才华佗五禽戏的套路，再次演练... -->>
随着经历的丰富，逐渐成熟起来的吕布在遇事之后，往往都能够先经过冷静沉稳的思考，三思而后行，但在某些事情上他却是绝对的立即行动派，因为只要一想到华佗五禽戏对于自己可能带来的启迪，他便再也无法淡定。
不过他也没有心急，因为没有必要，而且根据华佗所说，练习五禽戏的时候首先就要将自己的心沉静下来，才能够去做好，并能够细心体味其中隐含的道理 。
先做了几个深呼吸，吕布将自己激动的心绪首先平息下来，这招对他来说很管用，主要也是他现在已经渐渐成熟起来，对于自己的情绪控制就算比不过那些老狐狸们，却也已经能够做到“收放自如”了。
等到觉得自己的心静下来，灵台一片澄明的时候，吕布突然开始动了。
他的眼神很平静，也很专注，从第一个动作开始，不偏不倚几乎是对于那次华佗演练五禽戏的完整回放，就算是华佗本人在这里看到，恐怕也会感到惊讶，因为吕布的动作实在是太规范、太标准了，连他自己都不敢保证自己每一次的动作都会一样，而吕布只是看了一次就几乎将其完整复制下来，真是很了不起了。
但是因为两人的体型、性格等的差别，还是很容易看得出来，吕布现在所演练的这套五禽戏与华佗的五禽戏还是有很大不一样的，尽管从套路、招式上看上去都差不多。可只要想想华佗的身体做出一个动作显得很灵动，吕布的身体做出同样的动作却自然而然透露出一股霸气，就可见二者的巨大区别了。
这也是一种由内而外的不同，一种气质的不同，但这种不同无疑才是吕布最需要的，从方才可以模拟童渊气场失败他就知道了，自己其实根本不需要刻意去模仿别人，他只需要去掌握这个五禽戏的套路，然后循着这个套路找出其中的精髓，并能够将精髓领悟运用到自己的身上来。这就足够了。
如果说华佗之前的五禽戏。还是被人为地割裂开来，说是五禽戏其实就真地只是五种动物的各种动作按照一定的顺序拼接起来，中间虽然有衔接但哪怕是同一种动物之间的动作衔接都显得很生硬，这样作为锻炼健身之法当然是没有问题。因为这要求本就不大。可要想对吕布有启迪作用。那无疑是不可能的。
而华佗改进的五禽戏、华佗五禽戏则是不同，这种五禽戏已经将其中五种动物的动作混合起来，严格来说其中还是包含着五种动物的各种动作。有出击、有防御、有奔跑、也有安静地休息……但华佗的高明之处就在于，他首先将五种动物动作的顺序全都打乱了，然后将其中那些能够达到流畅衔接效果的动作联系在一起，这样一来整套五禽戏既不失从观摩动物动作而寻求自然之道这种本质，又在原本的基础上有了一个全新的飞跃，成为了一个真正的整体而不是动作拼凑的集合。
而这，也正是华佗的五禽戏看起来与之前的五禽戏大相径庭的根本原因。
吕布的第一遍演练，就深切感觉到了这一点，虽然他并没有练习过之前的五禽戏，但练了这套华佗五禽戏之后，几乎是用脚趾头想都可以想得到，那样将所有动作生搬硬套在一起的一套五禽戏该是有多么的操蛋，至少吕布是绝对接受不了地。
不过吕布的关注点并不在这上面，他之所以演练这华佗五禽戏，为的就是从中寻找自己可以引用借鉴的东西，但光光是第一遍，除了让自己更加熟悉动作，好像并没有什么太明显的作用，吕布只是觉得自己的身体好像轻松了不少，可要说领悟，头脑中这方面还是一片空白。
一遍不行就再来一遍，吕布本来也没有打算第一次尝试就成功，如果连这点儿耐性都没有，那他也别想要从中领悟什么了，武艺的提升很多时候本身就是一个枯燥的过程，要能够忍受甚至是享受这种枯燥，才能最终获得实力进步的收获。
将五禽戏再重头到尾演练了两遍，在第二遍中间的时候，吕布便觉得自己脑中灵光一闪，好像突然想到了什么，可随即想要抓住却再也找不找那种感觉了，连着练了两遍没有效果，他又开始苦思冥想起来。
从自己方才那一刹那的感觉来看，自己这个方向并没有走错，至少让自己能够看得到一点曙光，难道是方式错了？
也对，自己是个武将，是要上阵杀敌的，不可能徒手与人搏斗，所以手上自然是要有兵器，想到这儿，吕布眼前陡然一亮，立刻从旁一把抓起了闲置良久的方天画戟，然后竟然是按照方才华佗五禽戏的套路，再次演练... -->>
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