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李志常和神雕飞出山谷不一个时辰就远远看到了襄阳城，李志常念神雕辛苦，便在距城池数里远的地方停下来。神雕出现在城中确实太招摇，所以他复又让神雕盘旋在上空。走进城门里许之处，那城门大开，陆陆续续出来一队宋军，宋军的旗帜上大书“恭送蒙古钦使四王爷北返”。原来这两个月间蒙古人已经攻破中都城，南宋上下对差点灭了金国的蒙古自然大为畏惧，所以自然对蒙古钦使百般讨好。
李志常一看这阵仗就猜了十之八九，心中大为鄙夷，这朝廷也忒没骨气。有宋一朝割地赔款、俯首称臣等丧权辱国之事比之之后的我大清也好不了多少。李志常想到既然是蒙古四王爷，那必然是拖雷了，这人是蒙古少有的人杰，与其兄长窝阔台先后为蒙古的中央集权做出巨大努力，李志常一念及此，这人留不得，不如上前去给他一剑，以绝后患。
他本来一步上前准备动手，这时候有人比他还快。那人穿的的是南宋的宦官服，但李志常认得他身形，这分明是他在金国皇宫里的老太监。李志常的脚步又缓了缓，老太监速度之快当世几乎难以找出第二个来，李志常心道：这下拖雷必死无疑，省了我一番手脚。老太监为何流落到南宋他不难想象，蒙古人攻破中都皇室首当其冲，自然老太监就变成孤魂野鬼，他几十年来已经把金国当成故国，此灭国丧家之仇自然要报，至于为何穿着南宋宦官服装，自然是为了嫁祸。
这番说来话长，其实时间极短，老太监动作之快除了李志常这般武学大宗师，南宋那边的寻常官员和士兵根本反应不过来。就连那拖雷也只是因为百战余生下心中生警，稍稍偏了偏身子。他这一偏老太监刺往他胸口的剑便刺在他肩膀上，侥幸捡了一命。老太监再欲继续补上一剑，这时候拖雷身旁已经出现一个身披红袍、极高极瘦、身形犹似竹竿一般的藏僧。李志常见他顶门凹陷定然是密宗功夫练到高深的表现，看来这藏僧便是金轮。西藏密宗的龙象般若功也是他神往已久的神功。龙象般若功共分十三层，每层相对应的便是一龙一象之力。李志常自忖他就是将外功练到极致也不可能有十三龙象之力。何况这功夫除了增加神力之外每精进一层功力就深厚一倍，从一开始就走上了内外兼修的路子。若不是这神功修炼太难，几乎可以称为逆天的功法。
他这边想事情，那边蒙古的四王爷拖雷已经退入宋军的保护。这些宋兵守在襄阳这种四战之地，也不是只有寻常见识，自然知道老太监是武林高手，不愿上去白白送死，只是把他围住，留出一大片空地让那番僧和老太监比斗。拖雷心中不由得暗暗鄙夷宋人无胆，这般富饶的地方居然让一群懦夫占有，真是对长生天莫大的不敬。在他们蒙古人看来在长生天之下所有财富都应该让最英勇的勇士占有。
金轮国师已经和老太监动起手来。金轮先是去抓老太监的细剑，他心中早有计较，这细剑偏软幻化无方，料来变化必多，但肯定质地偏软，这一抓之中暗藏上下左右中五个方位，不论细剑往何处刺去都脱不了他的掌握，到时在他无坚不摧的掌力下，定然无存。
老太监手持细剑反而反激起来，迳来打他手背上的“中渚穴”。金轮法王变招奇速，手掌翻转，避开剑尖又来抓剑身。但是老太监用剑飘忽不定，左上右下、忽来忽往、若即... -->>
李志常和神雕飞出山谷不一个时辰就远远看到了襄阳城，李志常念神雕辛苦，便在距城池数里远的地方停下来。神雕出现在城中确实太招摇，所以他复又让神雕盘旋在上空。走进城门里许之处，那城门大开，陆陆续续出来一队宋军，宋军的旗帜上大书“恭送蒙古钦使四王爷北返”。原来这两个月间蒙古人已经攻破中都城，南宋上下对差点灭了金国的蒙古自然大为畏惧，所以自然对蒙古钦使百般讨好。
李志常一看这阵仗就猜了十之八九，心中大为鄙夷，这朝廷也忒没骨气。有宋一朝割地赔款、俯首称臣等丧权辱国之事比之之后的我大清也好不了多少。李志常想到既然是蒙古四王爷，那必然是拖雷了，这人是蒙古少有的人杰，与其兄长窝阔台先后为蒙古的中央集权做出巨大努力，李志常一念及此，这人留不得，不如上前去给他一剑，以绝后患。
他本来一步上前准备动手，这时候有人比他还快。那人穿的的是南宋的宦官服，但李志常认得他身形，这分明是他在金国皇宫里的老太监。李志常的脚步又缓了缓，老太监速度之快当世几乎难以找出第二个来，李志常心道：这下拖雷必死无疑，省了我一番手脚。老太监为何流落到南宋他不难想象，蒙古人攻破中都皇室首当其冲，自然老太监就变成孤魂野鬼，他几十年来已经把金国当成故国，此灭国丧家之仇自然要报，至于为何穿着南宋宦官服装，自然是为了嫁祸。
这番说来话长，其实时间极短，老太监动作之快除了李志常这般武学大宗师，南宋那边的寻常官员和士兵根本反应不过来。就连那拖雷也只是因为百战余生下心中生警，稍稍偏了偏身子。他这一偏老太监刺往他胸口的剑便刺在他肩膀上，侥幸捡了一命。老太监再欲继续补上一剑，这时候拖雷身旁已经出现一个身披红袍、极高极瘦、身形犹似竹竿一般的藏僧。李志常见他顶门凹陷定然是密宗功夫练到高深的表现，看来这藏僧便是金轮。西藏密宗的龙象般若功也是他神往已久的神功。龙象般若功共分十三层，每层相对应的便是一龙一象之力。李志常自忖他就是将外功练到极致也不可能有十三龙象之力。何况这功夫除了增加神力之外每精进一层功力就深厚一倍，从一开始就走上了内外兼修的路子。若不是这神功修炼太难，几乎可以称为逆天的功法。
他这边想事情，那边蒙古的四王爷拖雷已经退入宋军的保护。这些宋兵守在襄阳这种四战之地，也不是只有寻常见识，自然知道老太监是武林高手，不愿上去白白送死，只是把他围住，留出一大片空地让那番僧和老太监比斗。拖雷心中不由得暗暗鄙夷宋人无胆，这般富饶的地方居然让一群懦夫占有，真是对长生天莫大的不敬。在他们蒙古人看来在长生天之下所有财富都应该让最英勇的勇士占有。
金轮国师已经和老太监动起手来。金轮先是去抓老太监的细剑，他心中早有计较，这细剑偏软幻化无方，料来变化必多，但肯定质地偏软，这一抓之中暗藏上下左右中五个方位，不论细剑往何处刺去都脱不了他的掌握，到时在他无坚不摧的掌力下，定然无存。
老太监手持细剑反而反激起来，迳来打他手背上的“中渚穴”。金轮法王变招奇速，手掌翻转，避开剑尖又来抓剑身。但是老太监用剑飘忽不定，左上右下、忽来忽往、若即... -->>
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