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西魏莽龙山曾有一观，名知非。
知非观中有一老一少两个道士，老道士终日卧床酣醉不醒，小道士终日念经不辍。有一日，小道士捧着一本经书问老道士：“书中有言，吕祖曾指莽龙成江，从东到西，百千里长，不知是真是假？”
老道士敲了一下小道士的脑袋，道：“我观名知非，知非知非，知是是非非、对对错错也。书中有言三千，经中有理三万，读之审之明之知之，只有读出是非对错，虚实真假，方才真正算是读懂了书，读对了书。”
小道士挠挠头，道：“师傅，那如何才能读出是非对错，虚实真假呢？”
老道士摇摇头，笑道：“你下山看看莽龙江，即知吕祖之事真假矣。”
小道士下山，见莽龙，绵延百千里，浩浩如银河，叹息道：“莽龙似真龙，谁人堪画，又岂是吕祖一指所能为矣，经中所言，书中所述，亦不尽属实。”
回山后，小道士将所观所想告知于老道士，老道士闻言，叹息笑道：“痴儿，痴儿，以己之能度他人之能，又岂能见是非对错。我喜欢酒，认为酒是这世间最好的东西，但你却畏之如毒，从不沾尝半滴，我是对是错？你又是对是错？”
小道士摇摇头，虽然觉老道士说得有理，但总不能明晰其中三味，老道士指指墙上吕祖的画像道：“你若想知真假，可学吕祖一指开莽龙矣。”
从此，小道士日日读道藏，品三味，夜夜修道心，一指意。数年后，小道士下山再见莽龙，江水浩浩汤汤，一如往昔，小道士伸双指，一指轻划，从东往西的滔滔江水，一分为二，上止流，下滚逝。
小道士一指截滔滔莽龙江，负手轻叹：“我修道三载，有一指截江，相传吕祖修道一百八，三甲子于我，一指开莽龙，又有何不可？吾辈后人，闻其说，笑其人，却不能亲身试之，笃行之，可笑，可悲，可哀！”
小道士转身回山，从此，山上知非观多了一名圣人，老道士不是什么名人，也不是什么武道高手，老道士死后，小道士继承了知非观，但没收弟子，而是娶了一个练剑的妻子，知非观也改名成了知非宗，两人一家，就是一宗。
知非宗的小道士，那个闻名天下的年轻圣人，成名武学，就是一指，名曰截江。
大先生年轻时曾游历西魏，拜见当年那位三年成圣、占了甲子风流的小道士时，小道士已经成了老道士，老道士教了当年还不是大先生的年轻书生一指，名曰截江。
年轻书生成为大先生后，因为那一指截江，威力太过宏大，戾气太重，读圣贤书有仁义心的大先生，世间没敌手，也没年轻时的争强好胜心，倒没怎么用过。
今日北莽燕狂徒有一拳成江海，大先生骈手一指，可截江。
大先生骈指从下往上划出，就像当年小道士观莽龙江，由南向北，一指气机盈九霄，云霞明灭，指分霄汉，往生拳下的江海，一分为二，燕狂徒欲成江海的一拳，瞬时断绝。
一指截江的大先生，横跨半步，气机流转如淌，无半分停滞，截江笔直的手指散开微弯成爪，一爪抓向身前燕狂徒的咽喉。
燕狂徒身躯向后半倒，却又似倒非倒，如劲松韧竹，恰恰躲过大先生如虹的一爪，而后半倾的燕狂徒，双臂抡圆，捏手再成一拳，大腰如龙腾，双拳随着微弯乍起的身子，由上而下砸出，仿似从山顶滚下的圆石，愈来愈快，拳劲滚滚走龙璧，势如江海翻天门，瞬间有滚滚雷音震响彻天地。
北莽神拳门有一门普通拳法，名曰滚石拳法，拳劲从上而下，长时间蓄势而出，取圆石从山巅滚落，滚滚成势之意，煌煌然无可匹敌矣。但高手过招，本就是一线生一线死的须臾之间，由于滚石拳法需要长时间蓄力，所以固然威力雄慨然，却多无用处，没多少人愿意学习，向来被神拳门束之高阁。
但燕狂徒手中的滚石拳，却是从弯腰倾身到起身，由下而上，借腰椎大龙，如被压弯的劲松韧竹起身时的那一瞬加速，瞬间蓄力成一拳，滚滚拳意落九天，气势磅礴。
面对滚滚拳势雷音，大先生双腿成桩，身躯向前半倾，双手微微下压，似卧虎。南楚有卧虎庄，善卧虎桩，卧虎成桩，四肢伏地，稳如磐石，不可转移。大先生一桩卧虎，似卧非卧，微微下压的双手，正撞上燕狂徒的滚滚拳势。
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西魏莽龙山曾有一观，名知非。
知非观中有一老一少两个道士，老道士终日卧床酣醉不醒，小道士终日念经不辍。有一日，小道士捧着一本经书问老道士：“书中有言，吕祖曾指莽龙成江，从东到西，百千里长，不知是真是假？”
老道士敲了一下小道士的脑袋，道：“我观名知非，知非知非，知是是非非、对对错错也。书中有言三千，经中有理三万，读之审之明之知之，只有读出是非对错，虚实真假，方才真正算是读懂了书，读对了书。”
小道士挠挠头，道：“师傅，那如何才能读出是非对错，虚实真假呢？”
老道士摇摇头，笑道：“你下山看看莽龙江，即知吕祖之事真假矣。”
小道士下山，见莽龙，绵延百千里，浩浩如银河，叹息道：“莽龙似真龙，谁人堪画，又岂是吕祖一指所能为矣，经中所言，书中所述，亦不尽属实。”
回山后，小道士将所观所想告知于老道士，老道士闻言，叹息笑道：“痴儿，痴儿，以己之能度他人之能，又岂能见是非对错。我喜欢酒，认为酒是这世间最好的东西，但你却畏之如毒，从不沾尝半滴，我是对是错？你又是对是错？”
小道士摇摇头，虽然觉老道士说得有理，但总不能明晰其中三味，老道士指指墙上吕祖的画像道：“你若想知真假，可学吕祖一指开莽龙矣。”
从此，小道士日日读道藏，品三味，夜夜修道心，一指意。数年后，小道士下山再见莽龙，江水浩浩汤汤，一如往昔，小道士伸双指，一指轻划，从东往西的滔滔江水，一分为二，上止流，下滚逝。
小道士一指截滔滔莽龙江，负手轻叹：“我修道三载，有一指截江，相传吕祖修道一百八，三甲子于我，一指开莽龙，又有何不可？吾辈后人，闻其说，笑其人，却不能亲身试之，笃行之，可笑，可悲，可哀！”
小道士转身回山，从此，山上知非观多了一名圣人，老道士不是什么名人，也不是什么武道高手，老道士死后，小道士继承了知非观，但没收弟子，而是娶了一个练剑的妻子，知非观也改名成了知非宗，两人一家，就是一宗。
知非宗的小道士，那个闻名天下的年轻圣人，成名武学，就是一指，名曰截江。
大先生年轻时曾游历西魏，拜见当年那位三年成圣、占了甲子风流的小道士时，小道士已经成了老道士，老道士教了当年还不是大先生的年轻书生一指，名曰截江。
年轻书生成为大先生后，因为那一指截江，威力太过宏大，戾气太重，读圣贤书有仁义心的大先生，世间没敌手，也没年轻时的争强好胜心，倒没怎么用过。
今日北莽燕狂徒有一拳成江海，大先生骈手一指，可截江。
大先生骈指从下往上划出，就像当年小道士观莽龙江，由南向北，一指气机盈九霄，云霞明灭，指分霄汉，往生拳下的江海，一分为二，燕狂徒欲成江海的一拳，瞬时断绝。
一指截江的大先生，横跨半步，气机流转如淌，无半分停滞，截江笔直的手指散开微弯成爪，一爪抓向身前燕狂徒的咽喉。
燕狂徒身躯向后半倒，却又似倒非倒，如劲松韧竹，恰恰躲过大先生如虹的一爪，而后半倾的燕狂徒，双臂抡圆，捏手再成一拳，大腰如龙腾，双拳随着微弯乍起的身子，由上而下砸出，仿似从山顶滚下的圆石，愈来愈快，拳劲滚滚走龙璧，势如江海翻天门，瞬间有滚滚雷音震响彻天地。
北莽神拳门有一门普通拳法，名曰滚石拳法，拳劲从上而下，长时间蓄势而出，取圆石从山巅滚落，滚滚成势之意，煌煌然无可匹敌矣。但高手过招，本就是一线生一线死的须臾之间，由于滚石拳法需要长时间蓄力，所以固然威力雄慨然，却多无用处，没多少人愿意学习，向来被神拳门束之高阁。
但燕狂徒手中的滚石拳，却是从弯腰倾身到起身，由下而上，借腰椎大龙，如被压弯的劲松韧竹起身时的那一瞬加速，瞬间蓄力成一拳，滚滚拳意落九天，气势磅礴。
面对滚滚拳势雷音，大先生双腿成桩，身躯向前半倾，双手微微下压，似卧虎。南楚有卧虎庄，善卧虎桩，卧虎成桩，四肢伏地，稳如磐石，不可转移。大先生一桩卧虎，似卧非卧，微微下压的双手，正撞上燕狂徒的滚滚拳势。
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