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识问了句：“不知是哪位神医？”
“其名扁鹊。”毗人答道。
“扁鹊？！”
一听到这两字，原本有些兴趣缺缺的姬正一下子来了精神，扁鹊之名对于他而言，那可是如雷贯耳，
历史记载中，扁鹊，嬴姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
“起死回生”、“讳疾忌医”、“病入膏肓”这些成语，都与扁鹊有着关联。
有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。
扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。
他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。
继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。
从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”
桓公不相信，还很不高兴。
十天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”
桓公仍不信，而且更加不悦了。
又过了十天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。
十天又过去了。
这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了。
桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”
果然，五天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。
不久，桓公就这样死了。
由此可见，在纷乱无比的战国时期，扁鹊确实称得上是神医，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
对于这些历史上曾有的记载，姬正自然十分熟悉，也无怪乎他听到毗人所说的神医就是扁鹊之时，一下子就来了精神，这么一个神医他必须要见上一见。
这可不单单是因为姬正考虑到自己若是得到神医扁鹊医治，极有可能更快康复，而是他有着更多的考虑。
识问了句：“不知是哪位神医？”
“其名扁鹊。”毗人答道。
“扁鹊？！”
一听到这两字，原本有些兴趣缺缺的姬正一下子来了精神，扁鹊之名对于他而言，那可是如雷贯耳，
历史记载中，扁鹊，嬴姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
“起死回生”、“讳疾忌医”、“病入膏肓”这些成语，都与扁鹊有着关联。
有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。
扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。
他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。
继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。
从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”
桓公不相信，还很不高兴。
十天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”
桓公仍不信，而且更加不悦了。
又过了十天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。
十天又过去了。
这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了。
桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”
果然，五天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。
不久，桓公就这样死了。
由此可见，在纷乱无比的战国时期，扁鹊确实称得上是神医，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
对于这些历史上曾有的记载，姬正自然十分熟悉，也无怪乎他听到毗人所说的神医就是扁鹊之时，一下子就来了精神，这么一个神医他必须要见上一见。
这可不单单是因为姬正考虑到自己若是得到神医扁鹊医治，极有可能更快康复，而是他有着更多的考虑。