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这一夜，注定又是一个不眠之夜。
悲催的方天就不去说他了，正在和冰峰战斗的一众勇士们也不去说了，只说沙迦。
沙迦没有再回到井中，而是回到了他的那间小屋，先是点亮了油灯，然后，背着手在小房间中来回地漫步，直到漫步了快一个魔法时之后，他才停了下来。
给老师的第一封信才刚刚送出，这第二封信，又已经不得不写了。
待在小友身边，沙迦总有一种奇怪的错觉，就好像时间被无限地拉长，明明只是短短一天两天，三天五天，许多时候，在感觉中，竟好似过了十年八年，甚或几十年数百年之久。
不过也难怪，谁的身边，能如小友这般，发生那么多的事呢？
理清了思虑，沙迦上得chuáng来，盘坐其中，复摄来纸笔，开始写信。
这一封信，因为所要述说的东西极多，所以沙迦分成几个部分来分开述说。
而被沙迦排在第一个部分的{ ，就是那个“九天十地破妄灭魔大真法”了。因为这是沙迦感觉对老师应该会是有所助益的东西。不过其实也难说，毕竟，老师现在的层次，实非他所能窥。
沙迦先是一字不易地将方天当日所书的内容传抄而下，当然，那页顺来的纸也会在其后被附于信中。之后，沙迦写道：老师，弟子妄以目前之修为，将之分为四段，也即小友所书之时截划之四段。
第一段以弟子看来，其对应学徒阶段，应是无疑的。
此一段中内容甚多然不论是“诚心可动天”还是“诚心化愚顽”又或是其后之“千里之行，始于足下”在弟子看来，其奥秘皆归于一，即以我无畏无惧之心志横扫一切其它诸般念头。在此期间，除此心志，别无它有。弟子概之以“坦然”。
我进甚慢，我坦然对之。
我进甚速，我坦然对之。
人笑我愚，我坦然对之。
人赞我慧，我坦然对之。
遇内外一切种种境遇我皆坦然对之。何也？但秉一念而行，不问其它。此篇秘法明言“破妄”弟子因思之，不入法师，此前种种皆是虚妄也。
何必问之？
何必管之？
与其在此阶段之种种境遇上空耗心神，空费岁月，不如一切顺逆，尽皆由之。
当我踏入法师，此前种种，不过浮云。
秉此心志晋入法师，当有“入法之难”即此篇秘法所言之“天上地下唯我独尊”也。
弟子近日思之此篇秘法，于学徒阶虽甚简阔，实则以偏狭之霸意贯注其中。只有到此第二段，当秘法行至“左行固是狂，右行也是妄，修行无别向，大道在〖中〗央“时，才复归于正。
小友书写之时，是言那位弟子“一念忽然醒转”然则以弟子思之，此中当有重要之遗漏。如无此点补充，依此法修炼者，晋入法师后，实难耧正矣。
“贤圣皆是过来人，我亦将是未来圣”。此第二段末，秘法中那位弟子之问，实让弟子触目心惊。此一二日间，弟子自问，可有此心志否？
弟子亦以自答，固有此心，难凝此志。
弟子之欠缺，实是甚多。
秘法之第三段中所述，弟子妄测之，应为老师目前所位之阶也。
其中种种，弟子固不敢言之亦无能言之，但奉于此，请师一观。
这是关于真法传承的部分，沙迦写就后，顿笔沉入冥想。近半个魔法时之后，他才睁开眼来，如方天当日那般，另择纸张，重开一页。
这却是关于方天前些天晚上于井中传授与莫里希的那件事了。
沙迦同样是将事件的前前后后、方天与莫里希在那事件中的应对及反应之类一毫不漏地述于纸上。这是属于“禀告”的内容，不须渗杂他自己的任何意思的。
之后，则就是他的想法了：“这大地，就是我们的身体，这坑，就是我们的意识空间，这水，就是我们的精神力”。老师，弟子当日闻此言，便如有惊雷炸于耳目，久久不能回神。
因弟子往日所习种种，以及弟子从老师处所闻种种，皆只是从“水”上用工夫，何曾有半点涉及那“大地”与那“坑”？
若魔法之修炼果有此三奥，则我大陆诸法师，千万年来，只秉最后一奥而已矣。
此言，小友言有“魔武双修“弟子此时回思之，武之修实是辅助，以武者修炼之身体，反馈于魔法修炼之精神乎？
弟子再思及前篇小友所述传之大真法，其中种种，皆从“坑”处用工夫，完全弃却身体、弃却精神，... -->>
这一夜，注定又是一个不眠之夜。
悲催的方天就不去说他了，正在和冰峰战斗的一众勇士们也不去说了，只说沙迦。
沙迦没有再回到井中，而是回到了他的那间小屋，先是点亮了油灯，然后，背着手在小房间中来回地漫步，直到漫步了快一个魔法时之后，他才停了下来。
给老师的第一封信才刚刚送出，这第二封信，又已经不得不写了。
待在小友身边，沙迦总有一种奇怪的错觉，就好像时间被无限地拉长，明明只是短短一天两天，三天五天，许多时候，在感觉中，竟好似过了十年八年，甚或几十年数百年之久。
不过也难怪，谁的身边，能如小友这般，发生那么多的事呢？
理清了思虑，沙迦上得chuáng来，盘坐其中，复摄来纸笔，开始写信。
这一封信，因为所要述说的东西极多，所以沙迦分成几个部分来分开述说。
而被沙迦排在第一个部分的{ ，就是那个“九天十地破妄灭魔大真法”了。因为这是沙迦感觉对老师应该会是有所助益的东西。不过其实也难说，毕竟，老师现在的层次，实非他所能窥。
沙迦先是一字不易地将方天当日所书的内容传抄而下，当然，那页顺来的纸也会在其后被附于信中。之后，沙迦写道：老师，弟子妄以目前之修为，将之分为四段，也即小友所书之时截划之四段。
第一段以弟子看来，其对应学徒阶段，应是无疑的。
此一段中内容甚多然不论是“诚心可动天”还是“诚心化愚顽”又或是其后之“千里之行，始于足下”在弟子看来，其奥秘皆归于一，即以我无畏无惧之心志横扫一切其它诸般念头。在此期间，除此心志，别无它有。弟子概之以“坦然”。
我进甚慢，我坦然对之。
我进甚速，我坦然对之。
人笑我愚，我坦然对之。
人赞我慧，我坦然对之。
遇内外一切种种境遇我皆坦然对之。何也？但秉一念而行，不问其它。此篇秘法明言“破妄”弟子因思之，不入法师，此前种种皆是虚妄也。
何必问之？
何必管之？
与其在此阶段之种种境遇上空耗心神，空费岁月，不如一切顺逆，尽皆由之。
当我踏入法师，此前种种，不过浮云。
秉此心志晋入法师，当有“入法之难”即此篇秘法所言之“天上地下唯我独尊”也。
弟子近日思之此篇秘法，于学徒阶虽甚简阔，实则以偏狭之霸意贯注其中。只有到此第二段，当秘法行至“左行固是狂，右行也是妄，修行无别向，大道在〖中〗央“时，才复归于正。
小友书写之时，是言那位弟子“一念忽然醒转”然则以弟子思之，此中当有重要之遗漏。如无此点补充，依此法修炼者，晋入法师后，实难耧正矣。
“贤圣皆是过来人，我亦将是未来圣”。此第二段末，秘法中那位弟子之问，实让弟子触目心惊。此一二日间，弟子自问，可有此心志否？
弟子亦以自答，固有此心，难凝此志。
弟子之欠缺，实是甚多。
秘法之第三段中所述，弟子妄测之，应为老师目前所位之阶也。
其中种种，弟子固不敢言之亦无能言之，但奉于此，请师一观。
这是关于真法传承的部分，沙迦写就后，顿笔沉入冥想。近半个魔法时之后，他才睁开眼来，如方天当日那般，另择纸张，重开一页。
这却是关于方天前些天晚上于井中传授与莫里希的那件事了。
沙迦同样是将事件的前前后后、方天与莫里希在那事件中的应对及反应之类一毫不漏地述于纸上。这是属于“禀告”的内容，不须渗杂他自己的任何意思的。
之后，则就是他的想法了：“这大地，就是我们的身体，这坑，就是我们的意识空间，这水，就是我们的精神力”。老师，弟子当日闻此言，便如有惊雷炸于耳目，久久不能回神。
因弟子往日所习种种，以及弟子从老师处所闻种种，皆只是从“水”上用工夫，何曾有半点涉及那“大地”与那“坑”？
若魔法之修炼果有此三奥，则我大陆诸法师，千万年来，只秉最后一奥而已矣。
此言，小友言有“魔武双修“弟子此时回思之，武之修实是辅助，以武者修炼之身体，反馈于魔法修炼之精神乎？
弟子再思及前篇小友所述传之大真法，其中种种，皆从“坑”处用工夫，完全弃却身体、弃却精神，... -->>
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