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论语，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子，记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
它是儒家的经典著作之一。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。
主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录, 但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
后世通行的论语，是由鲁论和古论整理归纳形成的新版本。
毫不夸张的说，后世的华夏人, 只要上过九年义务教育, 一说到论语，都给说出个二三四来。
由此可见，儒家，或者说是圣贤孔子，在世人心目中的地位，是其他诸子都无法比拟的。
自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，论语便被尊为‘五经之輨辖，六艺之喉衿’。
也是研究孔子及儒家思想，尤其是原始儒家思想的第一手资料。
朱熹将大学、中庸、论语、孟子合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
随后，科举开始以四书为基，进行开科取士，此后一直维持到废除科举。
在华夏数千年来, 它在学者士子们心中的地位, 可以说，一直是金科玉律般的神圣存在。
在后世，若非现代文化复兴, 它数千年来的地位绝对难以动摇。
就连鲁省的孔家，也因此而荣耀数千年而不衰。
没有去过孔府的人，根本无法想象到，它当年有多么荣耀和奢侈。
正应了那句老话，没有千年的王朝，只有千年的世家。
铁打的世家，流水的王朝。
历史上，孔家的行为虽然令人不齿，但别人也拿它没办法。
历代王朝的君王，不得不对其采取怀柔手段，以此来笼络天下读书人，进而稳固江山社稷。
一句话可以概括，立功、立言、立德的三不朽，已经被做到了极致。
前推三千年，后推三千年，无出其右者。
这一点，聊天群的群员们都心知肚明。
哪怕是不太了解儒家, 不太了解孔圣人在读书人心目中的地位, 但也能略知一二。
正是因为如此, 在听了曹正淳的话之后, 所有人的心中，都升起了一种非常荒谬的感觉。
论语是这样解释的吗？
孔夫子要是知道了，不得从棺材里跳起来骂骂咧咧？
管理员大秦始皇帝：“这种说法，朕尚是第一次听到！但不得不说，还挺有意思的！”
歪曲孔圣的意思，这种人不是一般的狂，称之为狂徒都算是谦虚了。
历代以来，哪个读书人不是将其奉为圭臬，对其尊崇至极。
反正嬴政是从未听说过，有人敢歪曲孔圣的论语，拿它来恶搞。
真要是有人这样做，那天下读书人一人一口唾沫都会将他淹死。
不仅如此，还会被无数人写进书中，对其口诛笔伐，使其遗臭万年。
没看到嬴政当年只是坑杀了一些方士，也被后世的读书人口诛笔伐了数千年，一直不得翻身么。
朱元璋：“确实，不得不说，这种说法很合咱家的口味！”
当年，朱元璋结束了蒙古在中原的统治，使华夏再次回归由汉族建立的王朝统治之下，建立了大明王朝；
统一全国，结束了战乱；大力发展生产，兴修水利，力除腐败，为大明前期的繁荣安定局面奠定了基础。
那会儿，学士宋濂曾将南宋理学家真德秀所著经世书籍大学衍义进献给朱元璋，受到朱元璋的重视。
朱元璋小时候家里穷，没读过书，算得上是大字不识一箩筐。
但当了皇帝之后，他深知读书和知识的重要性，便日夜苦读，倒也对儒家经典知之甚详。
皇明宝训中，记载了朱元璋的一则阅读感想：
“朕始以为儒、吏不可信任，宦者则出入宫闱，抚育恩厚，情意相接，有所付託，必不负朕。及读大学衍义，乃见宦官用事、败人国家者甚多。虽曰宦官之过，亦人主宠爱之使然。向使宦者不得典兵、不得典政，虽欲为乱，其可得乎！”
在总结历代专制统治的经验之后，朱元璋亦曾发出慨叹：“本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。”
孔子是开创儒学的宗师，对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。
与多数开国帝王一样，朱元璋刚刚即位时，就下令以太牢之礼祭祀孔子。
儒学能在历代获得成功，并深受上层领导者的喜爱，其中的一大原因是其对教育的重视。
朱元璋当然知道这一点，便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。
在其推动下，明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。
对他来说，儒家也好，佛门、道教也罢，都只不过是维持统治的工具罢了。
站在上位者的角度来说，他当然希望这件工具越好用越好，并不希望这件工具会有自己的想法，这样就不容易掌控。
所以，后来朱元璋下令，开科举考试时，要从四书、五经中出题，并形成了完备的制度。
又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面，从儒家经典中选择与之相关的内容相结合，专门编成书，以便形成全国上下思想的一致性。
以此来禁锢读书人的思想，更好的维护朱家天子的统治地位。
同样，朱元璋也不是安份守己的人，他喜欢大胆质疑后儒的注释，直接对经典做出自己的解释。
但是，他的注解，是在原有的基础上，进行二次创作，并未脱离原有的樊笼。
是以，在看到曹正淳的话后，朱元璋才颇感兴趣。
以这种离奇的角度来注释论语，这个作者一定是一個离经叛道之人。
或许，只有后世那种思想解放的时代，才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。
王磊：“好离奇的说法，但细细想来，这种注释，也没什么不对啊！”
纪宁：“确实如此，毕竟，孔圣生存的那个年代可不太平，若是只靠仁义道德，怕是早就坟头草都三尺高了！”
洪易：“歪曲儒家经典，邪徒也！”
方运：“嘶...这个人，我一定要认识认识！说不得，我的证道之机就出现在此人身上了！”
周青：“嘿，有机会，我问问孔子！我这方世界的孔子可是一位大能者！”
管理员方寒：“方运，本家兄弟，此话可当真？你真的感觉到了证道之机？”
管理员秦羽：“如果真的能让方运兄弟证道的话，那这人的话倒也不无道理！”
管理员武当张道人：“不错不错，一定要重视，哪怕是只有很微小的机会证道，也绝不能错过！”
看到方运的话，大家更是来了兴趣。
当然，众人倒是没有怀疑方运的话。
方运的世界，以才气大道为主流大道。
才气大道，俗称读书人之道。
只要领悟了儒门经典中的深意，便可获得强大的力量。
如今，方运已经走到了才气大道的尽头，已成太乙境的无上存在。
距离跨入永恒大罗之境，只差一步之遥。
而曹正淳分群中那个新入群的小家伙，其身怀歪曲版本的抡语，竟然可以触动方运的证道之机。
由此可见，这所谓的歪曲版本，或许也不一定就是错误。
虽然有些羡慕方运的好运气，但这个时候，群员们倒是都为他感到高兴。
群主人祖：“方运，此言可真？”
另一边，潜水窥屏的李洛也看到了聊天记录。
看到方运的话，他就冒了出来，不再隐身。
证道的机会，千古难寻，稍纵即逝。
此事，更是不容马虎。
说话间，李洛神念一... -->>
论语，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子，记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
它是儒家的经典著作之一。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。
主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录, 但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
后世通行的论语，是由鲁论和古论整理归纳形成的新版本。
毫不夸张的说，后世的华夏人, 只要上过九年义务教育, 一说到论语，都给说出个二三四来。
由此可见，儒家，或者说是圣贤孔子，在世人心目中的地位，是其他诸子都无法比拟的。
自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，论语便被尊为‘五经之輨辖，六艺之喉衿’。
也是研究孔子及儒家思想，尤其是原始儒家思想的第一手资料。
朱熹将大学、中庸、论语、孟子合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
随后，科举开始以四书为基，进行开科取士，此后一直维持到废除科举。
在华夏数千年来, 它在学者士子们心中的地位, 可以说，一直是金科玉律般的神圣存在。
在后世，若非现代文化复兴, 它数千年来的地位绝对难以动摇。
就连鲁省的孔家，也因此而荣耀数千年而不衰。
没有去过孔府的人，根本无法想象到，它当年有多么荣耀和奢侈。
正应了那句老话，没有千年的王朝，只有千年的世家。
铁打的世家，流水的王朝。
历史上，孔家的行为虽然令人不齿，但别人也拿它没办法。
历代王朝的君王，不得不对其采取怀柔手段，以此来笼络天下读书人，进而稳固江山社稷。
一句话可以概括，立功、立言、立德的三不朽，已经被做到了极致。
前推三千年，后推三千年，无出其右者。
这一点，聊天群的群员们都心知肚明。
哪怕是不太了解儒家, 不太了解孔圣人在读书人心目中的地位, 但也能略知一二。
正是因为如此, 在听了曹正淳的话之后, 所有人的心中，都升起了一种非常荒谬的感觉。
论语是这样解释的吗？
孔夫子要是知道了，不得从棺材里跳起来骂骂咧咧？
管理员大秦始皇帝：“这种说法，朕尚是第一次听到！但不得不说，还挺有意思的！”
歪曲孔圣的意思，这种人不是一般的狂，称之为狂徒都算是谦虚了。
历代以来，哪个读书人不是将其奉为圭臬，对其尊崇至极。
反正嬴政是从未听说过，有人敢歪曲孔圣的论语，拿它来恶搞。
真要是有人这样做，那天下读书人一人一口唾沫都会将他淹死。
不仅如此，还会被无数人写进书中，对其口诛笔伐，使其遗臭万年。
没看到嬴政当年只是坑杀了一些方士，也被后世的读书人口诛笔伐了数千年，一直不得翻身么。
朱元璋：“确实，不得不说，这种说法很合咱家的口味！”
当年，朱元璋结束了蒙古在中原的统治，使华夏再次回归由汉族建立的王朝统治之下，建立了大明王朝；
统一全国，结束了战乱；大力发展生产，兴修水利，力除腐败，为大明前期的繁荣安定局面奠定了基础。
那会儿，学士宋濂曾将南宋理学家真德秀所著经世书籍大学衍义进献给朱元璋，受到朱元璋的重视。
朱元璋小时候家里穷，没读过书，算得上是大字不识一箩筐。
但当了皇帝之后，他深知读书和知识的重要性，便日夜苦读，倒也对儒家经典知之甚详。
皇明宝训中，记载了朱元璋的一则阅读感想：
“朕始以为儒、吏不可信任，宦者则出入宫闱，抚育恩厚，情意相接，有所付託，必不负朕。及读大学衍义，乃见宦官用事、败人国家者甚多。虽曰宦官之过，亦人主宠爱之使然。向使宦者不得典兵、不得典政，虽欲为乱，其可得乎！”
在总结历代专制统治的经验之后，朱元璋亦曾发出慨叹：“本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。”
孔子是开创儒学的宗师，对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。
与多数开国帝王一样，朱元璋刚刚即位时，就下令以太牢之礼祭祀孔子。
儒学能在历代获得成功，并深受上层领导者的喜爱，其中的一大原因是其对教育的重视。
朱元璋当然知道这一点，便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。
在其推动下，明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。
对他来说，儒家也好，佛门、道教也罢，都只不过是维持统治的工具罢了。
站在上位者的角度来说，他当然希望这件工具越好用越好，并不希望这件工具会有自己的想法，这样就不容易掌控。
所以，后来朱元璋下令，开科举考试时，要从四书、五经中出题，并形成了完备的制度。
又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面，从儒家经典中选择与之相关的内容相结合，专门编成书，以便形成全国上下思想的一致性。
以此来禁锢读书人的思想，更好的维护朱家天子的统治地位。
同样，朱元璋也不是安份守己的人，他喜欢大胆质疑后儒的注释，直接对经典做出自己的解释。
但是，他的注解，是在原有的基础上，进行二次创作，并未脱离原有的樊笼。
是以，在看到曹正淳的话后，朱元璋才颇感兴趣。
以这种离奇的角度来注释论语，这个作者一定是一個离经叛道之人。
或许，只有后世那种思想解放的时代，才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。
王磊：“好离奇的说法，但细细想来，这种注释，也没什么不对啊！”
纪宁：“确实如此，毕竟，孔圣生存的那个年代可不太平，若是只靠仁义道德，怕是早就坟头草都三尺高了！”
洪易：“歪曲儒家经典，邪徒也！”
方运：“嘶...这个人，我一定要认识认识！说不得，我的证道之机就出现在此人身上了！”
周青：“嘿，有机会，我问问孔子！我这方世界的孔子可是一位大能者！”
管理员方寒：“方运，本家兄弟，此话可当真？你真的感觉到了证道之机？”
管理员秦羽：“如果真的能让方运兄弟证道的话，那这人的话倒也不无道理！”
管理员武当张道人：“不错不错，一定要重视，哪怕是只有很微小的机会证道，也绝不能错过！”
看到方运的话，大家更是来了兴趣。
当然，众人倒是没有怀疑方运的话。
方运的世界，以才气大道为主流大道。
才气大道，俗称读书人之道。
只要领悟了儒门经典中的深意，便可获得强大的力量。
如今，方运已经走到了才气大道的尽头，已成太乙境的无上存在。
距离跨入永恒大罗之境，只差一步之遥。
而曹正淳分群中那个新入群的小家伙，其身怀歪曲版本的抡语，竟然可以触动方运的证道之机。
由此可见，这所谓的歪曲版本，或许也不一定就是错误。
虽然有些羡慕方运的好运气，但这个时候，群员们倒是都为他感到高兴。
群主人祖：“方运，此言可真？”
另一边，潜水窥屏的李洛也看到了聊天记录。
看到方运的话，他就冒了出来，不再隐身。
证道的机会，千古难寻，稍纵即逝。
此事，更是不容马虎。
说话间，李洛神念一... -->>
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